«Я очень хочу, чтобы в России появился храм»… К 55-летию приезда Шрилы Прабхупады в Москву
«Однажды Шрила Прабхупада неожиданно говорит своим ученикам, что он хочет поехать в Москву, чтобы дать людям то, о чем они давно забыли, — вспоминает его ученица Говинда даси. — Ученики начинают отговаривать его от этой затеи, убеждая, что там очень опасно и что за религиозные убеждения человека могут просто посадить в тюрьму. Но Шрила Прабхупада был непреклонен»…
Впервые Шрила Прабхупада оказался в СССР в 1967 году, во время транзитного перелета из США в Индию. Визит этот не ознаменовался ничем особенным и, на первый взгляд, не сыграл особой роли в последующих событиях, связанных с развитием общества сознания Кришны в России, однако исторической справедливости ради о нем стоит упомянуть.
Утром 25 июля 1967 года А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вылетел из Лондона (где он останавливался по дороге в Индию) и через три часа прибыл в Москву, в аэропорт Шереметьево. Воспользовавшись часовой стоянкой, он решил покинуть самолет для краткой прогулки.
Нас встретил некий «любезный охранник», который предупредил, что наши паспорта останутся у них, пока мы не вернемся на борт. Затем он «сопроводил» нас по коридору в здание аэропорта. Здесь, в отличие от Лондона или Нью-Йорка, не было ни суеты, ни толкотни, ни толп людей — кругом очень спокойно! Единственное, что бросалось в глаза, это пропагандистские картины и множество стеллажей с бесплатными книгами и прочими изданиями. Мы были рады вернуться на борт самолета и вылететь в Дели (из письма Шрилы Прабхупады ученикам 26 июля 1967 года).
Однако мысль о проповеди сознания Кришны в СССР продолжала посещать Шрилу Прабхупаду, и время от времени он думал о том, чтобы послать в Советский Союз кого-то из своих учеников. В роли таких проповедников он видел Брахмананду, Хари-Виласу и некоторых других, особые же надежды возлагал на вайшнавов, проповедовавших в Германии: супругов Хамсадуту и Химавати (которая имела русские корни и говорила по-русски) и Кришнадаса.
Кришнадас из Западной Германии, при поддержке д-ра Бернгардта из Гамбургского университета узнал имена некоторых других русских ученых-индологов. Письмо Кришнадасу, написанное в декабре 1970 года раскрывает планы Прабхупады по проповеди в России:
«Я очень воодушевлен, видя твой энтузиазм проповедовать наше послание русским людям, и твоя идея разослать письма с помощью д-ра Бернгардта просто замечательна. Он влиятельный ученый и знает цену нашему Движению.
Поэтому, если ты организуешь для меня эту поездку, я готов. Посмотрим, чего хочет Кришна… Если мы сможем поехать в Россию с нашей Всемирной группой санкиртаны, то я уверен, это всем очень понравится, и люди увидят, что настоящее движение за мир — это пение Святых имен „Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе“. Поэтому попытайся сделать это».
Шрила Прабхупада научил Кришнадаса тому, как лучше всего заводить и поддерживать знакомство с русскими индологами.
Ты можешь задавать им такие вопросы: «Какова конечная цель жизни? Что вы считаете высшей целью жизни? В чем различие между человеком и животным? Почему во всех цивилизованных обществах принята та или иная религиозная система? Каковы ваши представления об изначальном Творении?» Так, с помощью наводящих вопросов, можно узнать их позицию. Мы готовы пойти на диалог даже с атеистом, при условии, что у него есть определенная философская позиция. Таким образом, попытайся вытянуть из профессоров какие-нибудь ответы.
Если сможешь, в конце концов, открыть в Москве центр, это будет твоей большой заслугой. Что же касается изучения русского языка, то это не обязательно, но если ты захочешь его выучить, я не возражаю. Я очень хочу, чтобы в России появился храм, и на данный момент я нацелен на то, чтобы открыть центр в Москве».
Именно благодаря Кришнадасу (юноше американского происхождения, переехавшему в Германию в конце 1968 года) Шрила Прабхупада познакомился с профессором Г. Котовским, которому было суждено сыграть одну из ключевых ролей в организации приезда Шрилы Прабхупады в Советский Союз.
Григорий Григорьевич Котовский (1923-2001), сын легендарного красного командира Гражданской войны, был учеником одного из основателей советской индологии И. Рейснера и одним из ведущих советских ученых-индологов. В то время он был ведущим научным сотрудником Института востоковедения АН СССР и возглавлял отдел Индии и Южной Азии.
Изначально, пытаясь наладить переписку с кем-нибудь из русских ученых-востоковедов (при содействии знакомого немецкого индолога Франца Бернхардта), Кришнадас обратился с письмом к профессору В. Балабушевичу, где рассказал ему о Шриле Прабхупаде и его предстоящем «лекционном турне».
Однако к тому времени, когда было отправлено его послание (11 февраля 1971 года), ученого уже не было в живых (Балабушевич скончался 14 ноября 1970 года), и на письмо ответил его друг и коллега Г. Котовский.
Сам профессор Котовский впоследствии отрицал факт своей переписки со Шрилой Прабхупадой и его учениками, однако текст его ответа Кришнадасу (письмо датировано 16 марта 1971 г.) свидетельствует об обратном:
«Благодарю Вас за информацию о лекционном турне Свами Бхактиведанты. Если он приедет в Москву, советские ученые, исследующие культуру древней Индии, будут рады встретиться с ним в Институте востоковедения Академии наук СССР. Буду очень признателен, если Вы сообщите мне информацию о дате прибытия и сроках пребывания Свами Бхактиведанты в СССР.
Искренне Ваш, Г. Г. Котовский, заведующий отделом Индии и Южной Азии Института востоковедения Академии наук СССР».
Письмо было переправлено Шриле Прабхупаде, и тот принял окончательное решение ехать в Советский Союз. Поблагодарив профессора за приглашение, он начал готовиться к поездке. Разрешение на въезд и визы должен был получить Кришнадас, однако у него ничего не вышло. Несколько попыток предпринял и Хамсадута, но все они оказались неудачными. Это оттянуло время приезда Шрилы Прабхупады в Москву на несколько месяцев.
В начале июня 1971 года, узнав о трудностях с русской визой, Шрила Прабхупада попросил заняться этим делом Шьямасундару. Обратившись в советское посольство в Бомбее, Шьямасундара выяснил, что попасть в СССР несложно, если ехать туда по пятидневной туристической визе. Заручившись согласием духовного учителя, он оформил необходимые документы и письмом сообщил профессору Котовскому о скором визите Шрилы Прабхупады в Москву:
«Во вторник 7 июня 1971 года от имени А. Ч. Бхактиведанты Свами я послал Вам телеграмму следующего содержания: „Буду в Москве с 20 по 25 июня, ждите, надеюсь на встречу“. Сообщаю Вам, что Свами Бхактиведанта недавно вернулся в Индию после очень успешного лекционного турне по Малайзии и Австралии и собирается продолжить его, выступая с лекциями во Франции и Англии во второй половине июня. По пути он остановится на пять дней в Москве, прекрасной столице вашей страны.
Он прибывает в Москву самолетом компании „Эйр Индия“, рейсом № 515, 20 июня 1971 года, в 11.25 утра, а уезжать планирует 25 июня утром, далее следуя в Париж. Свами Бхактиведанта сочтет за великое удовольствие и честь встретиться с советскими учеными из Института востоковедения АН СССР, исследующими культуру древней Индии. Это можно будет сделать в любой из этих дней, когда им будет удобно. Мы сомневаемся, что успеем получить Ваш ответ до отъезда, который состоится через десять дней. Учитывая это, смиренно прошу Вас телеграфировать, сможете ли Вы и Ваши сотрудники встретиться со Свами, одним из признанных авторитетов в области ведической культуры».
Вероятно, профессор Котовский так и не получил это письмо; во всяком случае, никакого ответа с его стороны не последовало. По воспоминаниям Шьямасундары, они «не знали даже, находится ли он в Москве, уехал ли в отпуск или, может быть, по какой-то другой причине не сможет встретиться с нами… Мы летели в полную неизвестность, словно с завязанными глазами».
На таможне проповедников подвергли тщательному обыску.
Еще в Индии их предупредили, что в Советский Союз категорически, под угрозой тюремного заключения запрещено ввозить какие бы то ни было печатные материалы, будь то книги, журналы, газеты или листовки. Шьямасундара лично проверил весь багаж, чтобы убедиться в отсутствии там запрещенного груза. Однако буквально перед самым отъездом жена Шьямасундары Малати, ни словом не обмолвившись, положила ему в чемодан несколько копий брошюры «Легкое путешествие на другие планеты» (написанной Шрилой Прабхупадой) и экземпляр «Бхагавад-гиты как она есть», между страницами которой было множество открыток и фотографий религиозного содержания.
Шьямасундара: «Торжествующим жестом таможенник вынул книгу из чемодана, и все фотографии, которые были в ней, разлетелись по полу. Мое сердце бешено колотилось; я думал: все, теперь — тюрьма! Но таможенник вдруг необычайно смутился и бросился поднимать фотографии с пола; коллеги стали ему помогать. Собрали, сложили всё обратно в чемодан и сказали: всё, иди! Так в Россию проникли первые книги Шрилы Прабхупады».
В аэропорту Шрилу Прабхупаду и его учеников — Шьямасундару и Аравинду ждал сотрудник агентства «Интурист», который на лимузине отвез их в гостиницу «Националь». Там их расселили в разные номера (комната Прабхупады находилась на два этажа выше, чем комнаты учеников), но Аравинда перебрался к учителю, чтобы помогать ему.
Шьямасундара: «Шрила Прабхупада стал настаивать, что мы будем готовить для себя сами. И после долгих переговоров с руководством гостиницы нам было разрешено пользоваться кухней обслуживающего персонала… Сразу после приезда я отправился за продуктами и тут же понял, что для нас это будет огромной проблемой. Фактически большую часть своего времени я провел в поисках продовольствия. Через улицу я обнаружил молочный магазин, где можно было купить молоко и кефир, но нигде не удавалось найти фруктов, овощей и риса.
Прабхупада снова послал меня на поиски. На этот раз удалось купить лишь пару кочанов капусты. На следующий день Прабхупада послал меня за рисом. Когда через несколько часов я принес рис, Прабхупада увидел, что это был дешевый северокорейский сорт, очень твердый. Прабхупада попросил фруктов, и мне пришлось обегать весь город, прежде чем я отыскал, наконец, черешню».
Прабхупада оставался спокойным и невозмутимым и придерживался своего обычного распорядка дня. Он рано вставал и сразу садился за переводы; утром, когда еще было прохладно, он выходил на прогулку по пустынным московским улицам. Завернувшись в шафрановый чадар, Прабхупада шел быстрым шагом, а Шьямасундара иногда забегал вперед, чтобы его сфотографировать.
Заметим, что с добыванием «индийских» продуктов, из которых обычно готовились обеды Шрилы Прабхупады, его ученикам действительно приходилось трудно. Лишь под конец их пребывания в Москве сотрудник индийского посольства, «мадрасский джентльмен» (как называл его Прабхупада) Натараджан Рао передал для них в подарок дорогой первосортный рис, дал и муку…
Ваш слуга ЛОКАРАМ дас
По книге В. Пискарева «Движение Сознания Кришны в СССР»
