Когда плохое воспевание становится нормой, у вас начинаются проблемы
Есть кое-что такого, что я заметил в своей джапе на протяжении многих лет: плохие привычки не исчезают легко. Прабхупада сказал, что воспевание (святого имени Бога — Дандават) производит больше воспевания. Но вопрос в том, какое «большее воспевание» оно производит? Мой опыт показывает, что плохое повторение приводит к еще большему плохому повторению. И если плохое воспевание продолжается довольно долго, оно становится привычкой. Тогда плохое становится нормой.
Поскольку плохое воспевание не доставляет удовольствия, джапа имеет тенденцию занимать меньше внимания в жизни. Заканчивать «круги» (на чётках — Дандават) становится все труднее, и они откладываются на потом. А иногда позже никогда не приходит. По мере продолжения плохого воспевания человек становится слабее. И когда человек становится слабее, ему становится все труднее хорошо воспевать.
Конечно, хорошее воспевание производит еще больше хорошего воспевания. Поэтому, если мы изменим ситуацию и начнем хорошо воспевать, мы можем ожидать, что в нашей жизни произойдет много чудесных вещей. Один из величайших подарков, который каждый может себе сделать, — это шестнадцать хороших кругов в день. Под хорошими кругами я подразумеваю наилучшие возможные круги, которые можно повторять. Но если от старых привычек трудно избавиться, как изменить ситуацию? Вот как я это сделал.
В марте Шачинандана Свами должен был провести джапа-ритрит в Нью-Йорке, пятидневную джапу в прекрасном ретритном центре, окруженном горами и ручьями в Катскилле. К сожалению, здоровье Махараджи не позволило ему поехать в Америку, и меня попросили быть одним из устроителей ретрита. Проблема была в том, что меня пригласили всего за несколько недель до ретрита, а я был очень занят и очень не хотел этого делать. Я пытался увернуться от этого всеми возможными способами: я не мог позволить себе время, я не мог позволить себе быть вдали от своей работы, я и так слишком много времени проводил вдали от дома…. И список продолжался. Я действительно не хотел идти. Но у организаторов были проблемы с поиском координаторов, поэтому я неохотно согласился, хотя и все еще пытался найти повод не идти.
После ретрита меня попросили поделиться своим опытом, и вот что я написал:
«Каждый вайшнав в ИСККОН, от гуру до мойщика посуды, получит огромную пользу, посетив джапа-ретрит. Это было одно из лучших занятий, которые я когда-либо делал для своего сознания Кришны, и одни из самых счастливых и приносящих удовлетворение пяти дней, которые я когда-либо проводил. Теперь Святое имя резонирует во мне по-новому и глубоко».
Как видите, это был удивительный опыт для меня, и я чувствовал себя полностью благословленным тем, что мне посчастливилось посетить ретрит. Кришна был так добр, что по-родительски шлепнул меня по мягкому месту, заставив присутствовать. Каждое мгновение этих пяти дней было нектаром.
Мое глубокое осознание состояло в том, что, если я не приложу все усилия для хорошего воспевания на регулярной основе, я лишу себя глубоких реализаций, возросшей веры, духовной силы и пурнамрита сваданам, полного нектара, которого я всегда жажду. Другими словами, я сильно обманываю себя.
Чем глубже мы погружаемся в Имя, тем сильнее мы понимаем, что оно есть. Это осознание просто не приходит от воспевания плохих кругов. Единственное осознание, которое я получаю от воспевания плохих кругов, это то, что мне скучно, и я предпочел бы заняться чем-то другим. И хорошее воспевание поднимает грязь, грязь, которая должна выйти наружу. Мы встречаем наши страхи, наши мотивы, наши претензии, нашу нехватку или капитуляцию — и мы встречаемся со всем этим лицом к лицу. И воспевание добрых кругов дает нам силы справиться со всем этим.
Мои плохие привычки воспевания принялись вылетать из дверей во время ретрита. Теперь я понимаю, что мне нужно было сфокусировать внимание на воспевании вдали от моей обычной жизни, чтобы избавиться от этих вредных привычек. Я больше не могу вернуться к тем старым привычкам, по крайней мере, ненадолго. Когда я это делаю, в моем уме возникают красные флажки, и я сразу же осознаю, как много я теряю из-за плохого воспевания.
Был ли мой опыт уникальным? Нисколько. Это было вполне нормально. Позвольте мне поделиться с вами цитатой Его Святейшества Гирираджи Махараджа.
«Я могу честно сказать, что джапа-ритрит в Охаи (город в Калифорнии — Дандават) был одним из самых глубоких переживаний в моей жизни. Это вывело меня на значительно более глубокий уровень сознания Кришны — признательность за святые имена и за преданных [Богу] — и к реализации нашей философии. Преимущества такого опыта ощущаются до сегодняшнего дня, и я уверен, что они продолжатся всегда. Я рекомендую такие ретриты для всех преданных».
Для меня эта цитата удивительна. Любой из вас, кто знает Махараджа, знает, что он глубокий человек. Я провел с ним много времени, и всякий раз, когда я думал, что понял что-то глубоко, он всегда делал это на шаг глубже. Так что для него слова «это привело меня на значительно более глубокий уровень сознания Кришны» также не менее важны. Есть что-то особенно мощное в том, чтобы ничего не делать, кроме как общаться с преданными, воспевать Святое имя и слушать от старших преданных как о славе Святого имени, так и о том, как улучшить воспевание. И в чем же особенность? Обстановка в ретрите способствует такому качественному сосредоточенному воспеванию, что Святое имя берет верх и делает всю работу. Я с трепетом наблюдал, как имя преображает преданных, движет именем, оживляет именем и глубоко привлекает именем. Они ушли с чувством, что не могут насытиться Святым именем; и они также ушли с острым чувством оптимизма в отношении будущего их жизни в преданном служении.
Я хотел бы поделиться с вами замечательным опытом Хари Киртана Прабху:
«Джапа-ретрит был самым мощным и важным событием в моей духовной жизни с момента моей инициации 30 лет назад. Моя вера и решимость были усилены. Знания и осознания, которые я получил на семинарах, интерактивных сессиях и в общении с преданными, серьезно посвятившими себя улучшению качества своей джапы, произвели на меня неизгладимое впечатление. И инструменты, которые я приобрел, уже начали продвигать меня глубже в трансцендентный опыт внимательного, прочувствованного воспевания. Джапа-ретрит — отличный пример ИСККОН в лучшем его проявлении. Спасибо!»
<…> Я вижу в этом жизненно важную функцию нашего движения. Хотя преданные называют разные причины проблем в ИСККОН, настоящая проблема заключается в оскорбительном воспевании. Я хотел бы закончить эту статью цитатой Ядунатхи Прабху, который делится своим личным опытом и своим восприятием того, как эти ретриты могут повлиять на ИСККОН.
«Джапа-ретрит — это уникальное и необходимое присутствие в ИСККОН. Многие фестивали, которые мы посещаем, замечательны — всегда очень заняты и часто ошеломляют. Некоторых преданных они могут отвлечь от встречи с собой и своей внутренней жизнью. Джапа-ретрит — это время созерцания для самооценки. Этот процесс внутреннего размышления является мощным, и ретриты, которые я посетил, являются одними из самых глубоких переживаний в моей жизни. Это, безусловно, верно в отношении бесспорной связи с Господом.
Я никогда не чувствовал себя таким воодушевленным и связанным с преданными. Побочным продуктом этой работы становится то, что отношения с вайшнавами развиваются, растут и углубляются чудесным и приносящим удовлетворение образом. Я бы порекомендовал джапа-ретрит всем, от новых бхакт до высших руководителей.
Эти ретриты, если они будут продолжены, могут произвести революцию в нашем движении, потому что они заставят нас взглянуть в лицо самим себе и фактически проделать эту внутреннюю работу; и когда мы развиваем свою чистоту и преданность изнутри, нам легче воздействовать на внешний мир. Это произойдет естественным образом.
Я искренне верю, что эта работа, если она будет продолжена, может революционизировать и оживить наше движение [ИСККОН]».
Ваш слуга МАХАТМА дас
Источник http://www.dandavats.com/?p=4204
Перевод на русский язык приводится с незначительными сокращениями — ДАНДАВАТ.
When Bad Chanting Becomes the Norm, You’re in Trouble
21 Sep 2022 / Published in Articles, Mahatma das / 10,912 views
By Mahatma Das
There is something I’ve noticed about my japa over the years: Bad habits don’t die easily. Prabhupada said chanting produces more chanting. But the question is what kind of «more chanting» does it produce? My experience is that bad chanting produces more bad chanting. And if the bad chanting goes on long enough, it pretty much becomes a habit. Then bad becomes the norm.
Since bad chanting is not relishable, japa tends to take less of a priority in life. It becomes harder to finish rounds and they get put off till later. And sometimes later never comes. As bad chanting continues, one becomes weaker. And as one become weaker, it becomes more difficult to chant well.
Of course, good chanting produces more good chanting. So if we turn things around and start chanting well, we can expect many wonderful things to happen in our lives. One of the greatest gifts anyone can give themselves is sixteen good rounds daily. By good rounds I mean the best possible rounds one can chant. But if old habits die hard, how does one turn things around? Here’s how I did it.
In March, Sacinandana Swami was scheduled to give a Japa Retreat in New York, a five day japa get -a-way at a beautiful retreat center surrounded by mountains and streams in the Catskills. Unfortunately Maharaja’s health prevented him from traveling to America and I was asked to be one of the facilitators at the retreat. The problem was I was asked only weeks before the retreat and I was very busy and really didn’t want to do it. I tried to wiggle my way out of it in every way I could: I couldn’t afford the time, I couldn’t afford to be away from my work, I had already been spending too much time away from home…..and the list went on. I really didn’t want to go. But the organizers were having trouble finding facilitators so I reluctantly agreed—yet was still trying to figure out how not to go.
After the retreat I was asked to share my experience and this is what I wrote:
«Every devotee in ISKCON, from guru to pot washer, would immensely benefit by attending a Japa Retreat. It was one of the best things I have ever done for my Krishna consciousness and was among the happiest and most satisfying five days I have ever spent. The Holy Name is now resonating in me in new and profound ways.»
As you can see, it was an amazing experience for me and I felt totally blessed that I had the great fortune of attending the retreat. Krsna was so kind to give me a big love pat in the rear end by forcing me to attend. Every moment of those five days was nectar.
My big realization was that if I don’t make every effort to chant well on a regular basis, I am depriving myself of deep realizations, increased faith, spiritual strength, and the purnamritasvadanam, the full nectar for which I am always anxious. In other words, I am cheating myself in a big way.
The deeper we go into the Name, the more powerful we realize it is. This realization just doesn’t come from chanting bad rounds. The only realization I get from chanting bad rounds is that I am bored and I’d rather be doing something else. And chanting well brings up dirt, dirt that is meant to come out. We face our fears, our motives, our pretensions, our lack or surrender—and we face it all head on. And chanting good rounds gives us the strength to deal with all of this.
My bad chanting habits started flying out the door at the retreat. I realize now that I needed this focused attention on chanting away from my normal life to overcome these bad habits. I can’t go back to those old habits anymore, at least not for long. When I do red flags go off in my mind and I immediately am aware of how much I am losing by bad chanting.
Was my experience unique? Not at all. It was quite normal. Let me share with you this quote from His Holiness Giriraja Maharaja.
«I can honestly say that the japa retreat in Ojai was one of the most profound experiences of my life. It brought me to a significantly deeper level of Krishna consciousness—of appreciation for the holy names and for the devotees—and realization of our philosophy. The benefits from the experience have continued until today, and I expect them to continue forever. I recommend such retreats for all devotees.»
To me this quote is amazing. Any of you who know Maharaja, know that he is a deep person. I spent a lot of time with him and whenever I thought I understood something deeply, he would always take it step deeper. So for him to say, «it brought me to a significantly deeper level of Krishna Consciousness,» is also nothing less than significant. There is something especially powerful about doing nothing else than associating with devotees, chanting the holy name, and hearing from senior devotees on both the glories of the holy name and how to improve one’s chanting. And what is that something special? The retreat environment fosters such good quality focused chanting that the holy name takes over and does all the work. I watched in awe as devotees were becoming transformed by the Name, moved by the Name, revitalized by the Name, and deeply attracted by the Name. They left feeling that they couldn’t get enough of the holy name; and they also left with a keen sense of optimism for the future of their devotional lives.
I’d like to share with you Hari Kirtana Prabhu wonderful experience:
«The Japa Retreat was the most powerful and important event in my spiritual life since my initiation 30 years ago. My faith and determination have been supercharged. The knowledge and realizations that I received from the seminars, interactive sessions and the association of devotees who are all so seriously dedicated to improving the quality of their japa have left lasting impressions on me. And the tools I acquired have already begun to propel me deeper into the transcendental experience of attentive, heartfelt chanting. The Japa Retreat is a great example of ISKCON at its best. Thank you.»
I wanted to personally invite you to attend our next retreat held September 12-16 in northern Georgia. I would love to so much to see you there and share with you the nectar and inspiration that devotees are getting from these retreats. I see this as a vital function in our movement. Although devotees site different reasons for problems in ISKCON, the real problem is offensive chanting. I would like to end this article with one more quote from Yadunatha Prabhu, who shares his personal experience and his perception on how these retreats can impact ISKCON.
«The Japa Retreat is a unique and necessary presence in ISKCON. The many festivals we attend are wonderful—always very busy and often overwhelming. For some devotees, they can distract one from facing themselves and their own internal life. The Japa Retreat is a contemplative time for self-evaluation. This process of internal reflection is a powerful one and the Retreats I have attended are among the most profound experiences of my life. That is certainly the case in terms of making a doubt-free connection with the Lord.
I’ve never felt so enlivened by and connected to the devotees. A by-product of this work is that Vaishnava relationships develop, grow, and deepen in wonderful and fulfilling ways. From the new Bhaktas to the top leaders, I would recommend the Japa Retreat to all.
These retreats, if carried on, can revolutionize our movement because they force us to face ourselves and actually do that internal work; and when we develop our purity and devotion from the inside, we can more easily affect the world outside. It will happen naturally.
I truly believe that this work, if carried on, can revolutionize and revitalize our movement.»
For more information on the retreat, go http://www.bhagavatlife.com/retreats.php
