Оригинальная книга Ямуны Деви о Божествах «Ямуна Деви: постижение севапуджи» увидит свет весной
Ямуна Деви, пионер ИСККОН, одна из первых учеников Шрилы Прабхупады и очень любимая и глубоко вдохновляющая личность для преданных всего мира, оставила этот мир 20 декабря 2011 года. И вот как дань уважения и в честь 10-летия со дня ее ухода Динатарини Деви, которая была спутницей Ямуны в преданной жизни на протяжении 37 лет, составила свою оригинальную книгу о Божествах «Ямуна Деви: постижение севапуджи».
Эта историческая жемчужина, которая увидит свет этой весной, подробно описывает исследования Ямуны Деви в области поклонения Божествам с начала 1970-х годов, включая ее обширные исследования индийского храмового служения и ее более поздние годы в поклонении Шри-Шри Радха-Банкебихари.
Ямуна Деви изначально создала этот труд в ответ на наставления Шрилы Прабхупады учиться в храмах Госвами во Вриндаване, а затем расширила ее. В книгу также входит раздел, посвященный красивым шрингарам и атрибутам Шри-Шри Радха-Банкебихари и Ямуны для Них.
«Напоминание о необычной севапудже Ямуны Деви Божествам даровало огромное счастье тем из нас, кто в ней участвовал, и мы молимся о том, чтобы это принесло радость сердцам вайшнавов», — говорит Динатарини Деви.
Динатарини Деви пишет:
Когда мы размышляли о названии мемуаров/биографии Ямуны Деви (Ямуна Деви: «Жизнь в чистой преданности»), я вспомнила об описании Шрилой Прабхупадой беспримесной любви, которое приведено в его «Науке самоосознания»:
«Если человек хорошо защищает нежную лиану преданного служения, то постепенно та принесет плод чистой любви к Богу. Беспримесная любовь к Богу означает любовь, не окрашенную желанием материальных благ, простого философского осмысления или деятельности ради плодов. Беспримесная любовь означает знание того, что „Бог велик, а я Его неотъемлемая частица, и поэтому Он — мой высший объект любви“. Такое сознание является высшим совершенством человеческой жизни и конечной целью всех путей самосознания. Если кто-то достигает этой точки — Бог — это мой единственный возлюбленный, Кришна — единственный объект любви, то тогда его жизнь совершенна. И когда человек пробует эти трансцендентные отношения с Кришной, он чувствует настоящее счастье. Тогда лиана преданности будет настолько надежно защищен, что, просто схватив ее, можно будет достичь высшей цели. Если кто-то неуклонно взбирается на дерево, он в конце концов достигает самой вершины. Точно так же, если кто-то может достичь любви к Богу, ухватив эту лиану преданного служения, нет никаких сомнений в том, что он достигнет трансцендентной обители Кришны и будет общаться с Ним лично, как мы общаемся здесь, лицом к лицу». («Наука самоосознания», гл. 8)
Для меня это было красноречивым описанием путешествия Ямуны Деви в сознании Кришны. Сейчас, когда я размышляю о ее духовной жизни через девять лет после ее ухода, я сперва вспоминаю небольшие, но пронзительные моменты со Шрилой Прабхупадой — когда она шла за ним по узким крутым ступеням к его комнатам в Лос-Анджелесе, когда он внезапно останавился и обернулся, чтобы взглянуть с любовью на Ямуне, и слезы текли по его щекам. Он как бы вскользь попросил нас рассказать о нашем ашраме в Орегоне. «Он маленький, Шрила Прабхупада, но очень чистый», — отвечала она. «Ничего страшного, — сказал он, — у вас может быть небольшая комната, и вы можете ее очень хорошо убрать, положить несколько цветков и привести сюда такого старика, как я, и тот почувствует себя женихом». И он громко рассмеялся и повторил вновь: «Старика, как я». «Сколько вы платите?» — спросил он. «Всего 100 долларов». Его глаза широко раскрылись, и он молвил: «Так много?! Я плачу всего пять рупий за свою комнату во Вриндаване». Это были такие сладостные и глубокие времена — отпечатки в моем собственном сознании никогда не забывались и не принимались как должное. Тем не менее, каждый разговор, серьезный или легкий, Ямуна считала поучительным. С самого начала он тщательно прививал ей императивы чистоты и внимательного отношения к деталям во многих видах ее служения, и даже в шутливых словах Шрилы Прабхупады она видела повторение тех ранних наставлений.
Ямуна Деви была известна своими многочисленными замечательными качествами, но для меня особо запомнились целеустремленность и точность, с которыми она выполняла каждое служение, будь то служение Шриле Прабхупаде в приготовлении еды или уборка, подготовка и написание своих кулинарных книг, оказание служения вайшнавам и севапуджа ее возлюбленным Божествам Шри-Шри Радха-Банкебихари. Ее подготовка к любому действию, от простого подношения Божествам до грандиозных праздников, была целенаправленной и исчерпывающей. Она могла сидеть спокойно час или два с четками в руке, затем вскакивала с полным планом наготове и немедленно приступала к исполнению задуманного. Все было тщательно выверено и продумано. Блюда и застолья нужно было не только хорошо подготовить, но и подобрать по цвету на тарелках. Важна была любая даже самая маленькая деталь. Мне очень понравилось смотреть на ее дизайнерские наряды для Божеств. После своей обычной медитации она раскладывала миллиметровку на большом столе и говорила: «А теперь давайте предложим Шри-Шри Радха-Банкебихари наряд шмеля на основе „Бхрамара Гиты“ в „Шримад-Бхагаватам“». И она начинала кропотливо разрабатывать каждую деталь летних и зимних вариаций Их наряда на тему «Шмеля».
В честь Ямуны Деви в этот девятый год ее кончины мы составили ее оригинальную книгу о Божествах «Ямуна Деви: постижение севапуджи», которая выйдет этой весной (из-за ограничений, связанных с печатью). Первоначально написанный Ямуной в ответ на наставления Шрилы Прабхупады учиться в храмах Госвами во Вриндаване она расширила позже. Мы также включили раздел, посвященный красивым шрингарам и атрибутам Шри-Шри Радха-Банкебихари и Ямуны для Них. Увековечение в этой книге необыкновенного севапуджи Ямуны Деви Божествам принесло бы большое счастье тем из нас, кто в ней участвовал, и мы молимся, чтобы она принесла радость сердцам вайшнавов.
С сердечной благодарностью Ваша ДИНАТАРИНИ-деви даси
Ваши слуги ISKCON News Staff
Источник
Yamuna Devi’s Original Deity Book “Yamuna Devi: A Study of Seva Puja” to be Published
By: Staff on Jan. 8, 2021
Yamuna Devi: The Study of Seva-Puja will be published this Spring
Yamuna Devi, an ISKCON pioneer, one of the first disciples of Srila Prabhupada, and a much loved and deeply inspiring figure for devotees all over the world, passed away on December 20th, 2011. Now, as a tribute to her on this ninth year of her passing, Dinatarini Devi, Yamuna’s companion in devotional life for 37 years, has compiled her original Deity book, Yamuna Devi: A Study of Seva Puja.
Coming this Spring, the historical gem details Yamuna Devi’s studies in Deity worship from the early 1970s, including her extensive India studies with temple sevaites and her later years of worship of Sri Sri Radha-Banabehari.
Yamuna Devi originally wrote the work in response to Srila Prabhupada’s instructions to learn from the Goswami temples in Vrindavan, and later expanded it. The book also includes a section dedicated to Sri Sri Radha-Banabehari and Yamuna’s beautiful shringar and paraphernalia designs for Them.
“Memorializing Yamuna Devi’s extraordinary Deity seva puja in this book has brought great happiness to those of us who participated in it, and we pray it may bring joy to the hearts of the Vaishnavas,” says Dinatarini Devi.
Dinatarini Devi writes:
When we were thinking of the title for Yamuna devi’s memoir/biography, Yamuna Devi: A Life of Unalloyed Devotion, I remembered Srila Prabhupada’s description of unalloyed love from his Science of Self Realization:
“If one protects the tender creeper of devotional service nicely, then gradually it will produce the fruit of unalloyed love for God. Unalloyed love for God means love that is not tinged by desire for material benefit, for mere philosophical understanding, nor for fruitive results. Unalloyed love is to know, ‘God is great, I am His part and parcel, and therefore He is my supreme lovable object.’ This consciousness is the highest perfection of human life and the ultimate aim of all methods of self-realization. If one reaches this point—God is my only beloved, Krishna is the only lovable object—then one’s life is perfect. And when one tastes that transcendental relationship with Krishna, then one feels real happiness. The devotional creeper will then be so strongly protected that just by catching hold of it, one will be able to reach the supreme destination. If one climbs steadily up a tree, one eventually comes to the very top. Similarly, if one can achieve love of Godhead by catching that devotional creeper, there is no doubt that one will reach the transcendental abode of Krishna and will associate with Him personally, just as we are associating here, face to face”. [Science of Self Realization 8]
For me, this was eloquently descriptive of Yamuna devi’s journey in Krishna consciousness. As I now reflect on her devotional life nine years after her departure, I am first reminded of small yet poignant moments with Srila Prabhupada—walking behind him up the narrow, steep steps to his rooms in Los Angeles when he suddenly stops and turns to gaze lovingly at Yamuna with tears flowing down his cheeks: his casually asking us to describe our ashram in Oregon: “It is small, Srila Prabhupada, but very clean,” she replies. “That is alright,” he says, “You can have a small room and clean it very nicely, put in some flowers and bring an old man like me in and he’ll feel just like a bridegroom.” And he laughed loudly and repeated it again, “Old man like me.” “How much do you pay?” he asks. “Only $100.00.” His eyes open widely, and he says, “So much?! I only pay five rupees for my rooms in Vrindavan.” These were such sweet and profound times—imprints on my own consciousness never forgotten or taken for granted. Yet each exchange whether serious or with levity was seen by Yamuna as instructive. From the beginning, he had carefully instilled within her the devotional imperatives of cleanliness and careful attention to detail in her many services, and she saw even in Srila Prabhupada’s joking quips a reiteration of those early instructions.
Yamuna devi was known for her many wonderful qualities, but for me the focus and precision with which she undertook each service, whether serving Srila Prabhupada in cooking or cleaning, preparing for and writing her cookbooks, rendering services to the Vaishnavas, and the seva puja of her beloved Deities, Sri Sri Radha-Banabehari, were memorable. Her preparation for anything from a simple offering to the Deities to grand festivals was focused and exhaustive. She would sit quietly for one or two hours, beads in hand, then jump up with a full plan at the ready, and preparation would immediately begin. Everything was thoroughly vetted and thought out. Meals and feasts had to be not only prepared well, but color-coordinated on the plates. The smallest detail was important. A favorite of mine was seeing her design outfits for the Deities. After her usual meditation, she would lay out graph paper on a large table and say, “Now let’s offer a bumblebee outfit to Sri Sri Radha-Banabehari based on the Bhramara Gita in Srimad Bhagavatam.” And she would begin meticulously designing each piece of Their summer and winter variations of a bumblebee-themed outfit.
In tribute to Yamuna Devi on this ninth year of her passing, we have compiled her original Deity book, Yamuna Devi: A Study of Seva Puja, coming this Spring (covid restrictions have held up printing). Originally written by Yamuna in response to Srila Prabhupada’s instructions to learn from the Goswami temples in Vrindavan, she later expanded it. We have also included a section dedicated to Sri Sri Radha-Banabehari and Yamuna’s beautiful shringar and paraphernalia designs for Them. Memorializing Yamuna devi’s extraordinary Deity seva puja in this book has brought great happiness to those of us who participated in it, and we pray it may bring joy to the hearts of the Vaishnavas.
Yours with heartfelt gratitude,
Dinatarini devi dasi
Tags:
[ deity-worship ] [ yamuna-devi ]
