Шри Адвайта Ачарья

Чтобы отметить явление Шри Адвайты Ачарьи, предлагаем беседу Шрилы Прабхупады о нём, состоявшуюся в Маяпуре 6 апреля 1975 года.

адваитам харинадваитад

ачарйам бхакти-шамсанат

бхактаватарам ишам там

адваитачарйам ашрайе

Поскольку Он неотличен от Верховного Господа Хари, Он носит имя Адвайта, и, поскольку Он проповедует религию преданности, Его также называют Ачарьей. Он — Сам Господь, представший в облике Своего преданного. Поэтому я вручаю себя Ему. /«Чайтанья-чаритамрита», Ади, 1.13/

Итак, постепенно автор выражает уважение: шри-кришна-чайтанья прабху-нитьянанда шри-адвайта. Он уже выразил почтение Господу Чайтанье и Господу Нитьянанде. Теперь настала очередь для Шри Адвайты Ачарьи. Адвайтам: «неотличный» — это экспансия Маха-Вишну. Он вишнутаттва. Он не дживататтва. Поэтому Он Адвайта. Адвайтам ачьютам анадим ананта-рупам. У Кришны, таким образом, есть неограниченное количество экспансий экспансий экспансий экспансий экспансий, а затем экспансий этих экспансий. Итак, Адвайта Ачарья — это экспансия Кришны, как уже объяснено. Поэтому Его называют адвайтам.

И, ачарйам бхакти-шамсанат. Это дело ачарьи: распространять культ бхакти. Ачарьям мам виджаниян наваманьета кархичит. Господь говорит: «Ты должен принять ачарью». Ачарья означает «тот, кто передает культ бхакти». Бхакти-шамсанат, распространяющийся — гоштхи-ананди. Тот, кто не распространяет, культивирует сознание Кришны для своей личной выгоды в уединенном месте, сидя и повторяя — это тоже хорошо, но он не ачарья. Ачарья означает, что он должен распространяться — гоштхи-ананди. Бхаджана-нанди, гости-ананди. Как правило, «гоштхи-ананди» означает «тот, кто хочет увеличить количество преданных». Его называют гоштхи-ананди. А того, кто самодоволен, кто говорит, что «позвольте мне выполнить свой собственный долг», называют бхаджана-нанди.

Мой гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, был гоштхи-ананди; он хотел увеличить количество преданных. И чем больше вы увеличиваете число преданных, тем больше вы познаете Кришну. Это дело Кришны. Кришна лично приходит, чтобы распространять этот культ бхакти. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Сарва-дхарман паритьяджья мам экам саранам враджа. Он проповедует лично.

паритраная садхунам

винашая ча душкритам

дхарма-самстхапанартхая

самбхавами юге юге

Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век. /Бг, 4.8/

Итак, то же самое поручается другому преданному, который распространяет, и он есть ачарья. Итак, Кришна говорит, ачарья. Здесь сказано, адвайтам харинадвайтад. Конечно, Адвайта Ачарья — это экспансия вишнутаттвы, но любой ачарья должен считаться тождественным с Господом. Господь говорит, что: ачарьям мам виджаниян — «Человек должен понимать ачарью». Ачарьям бхакти-шамсанат. «Ачарья» означает «тот, кто распространяет чистый культ бхакти». «Таким ачарьей, — говорит Кришна, — ты должен считать себя».

ачарьям мам виджаниян

наваманьета кархичит

на мартья-буддхьясуйета

сарва-дева-майо гуру

«Человеку следует знать, что ачарья — это Я, и никогда не проявлять неуважения к нему. Ачарье нельзя завидовать, считая его простым смертным, ибо он — представитель всех полубогов». /ШБ, 11.17.27, Чч, Ади, 1.46/

Вы не можете думать: «Да, он ачарья, но не так хорош, как Кришна». Нет. Наваманета: не высмеивайте его таким образом. Иначе это обернется падением. Ачарьям мам виджаниян наваманьета кархичит. И в Ведах также сказано:

ясья деве пара бхактир

йатха деве татха гурау

тасьяйте катита хи артхах

пракашанте махатманах

«Только тем великим душам, у которых есть явная вера как в Господа, так и в духовного учителя, сам собой раскрывается весь смысл ведического знания». («Шветашватара-упанишад», 6.23)

Вся ведическая литература раскрывается (пракашанте) просто благодаря этим двум принципам.

Гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа. Мы не должны прыгать к Кришне без помощи гуру. Это невозможно. Вы должны пройти, потому что Кришна говорит, тасмад гурум прападьета джиджнасух шрея уттамам: «Тот, кто действительно серьезен, чтобы понять высший трансцендентный предмет, он должен обратиться к гуру». Тасмад гурум прападьета. Это ведические наставления. Чаху-дан дило джей, джанме джанме прабху сей. Тот, кто открывает…

«Гуру» означает «тот, кто открывает глаза невежественному человеку». Аджнана-тимирандхасья джнананджана-шалакая — открывая глаза, давая истинное знание. Гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа. Бхакти-лата, семя преданного служения, может быть получено системой парампары через истинного духовного учителя. И если мы будем верно следовать указаниям духовного учителя, тогда Кришна будет доволен. Об этом говорит Вишванатха Чакраварти Тхакур: ясья прасадад бхагават-прасадах. Ар на корихо мане аша — Нароттама дас. Все ачарьи так говорят.

Ачарьяван пурушо веда: «Тот, кто принял ачарью, знает вещи такими, какие они есть». Другие не знают; это невозможно. Итак, Адвайта Ачарья — типичный пример того, как стать ачарьей. Все наши ачарьи: Шри-Кришна-Чайтанья Прабху-Нитьянанда Шри-Адвайта Гададхара Шривасади-Гаура-Бхакта-Вринда. Все они ачарьи, потому что они следуют за верховным ачарьей, Чайтаньей Махапрабху. Поэтому они ачарьи. Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух.

Итак, мы должны следовать ачарье. Тогда, когда вы полностью, на все сто процентов, последователи ачарьи, тогда вы также можете действовать как ачарья. Таков процесс. Не становитесь ачарьей раньше срока. Прежде всего, следуйте указаниям ачарьи и станьте зрелыми. Вот тогда и лучше будет стать ачарьей. Мы заинтересованы во взращивании ачарьев, но, по этикету, по крайней мере, на период, когда присутствует гуру, не следует становиться ачарьей. Даже если он готов, он не должен этого делать, потому что этикет говорит о том, что если кто-то приходит, чтобы стать посвященным, то обязанность такого человека состоит в том, чтобы привести этого потенциального кандидата к его ачарье, а не то чтобы: «Вот ко мне пришли люди, поэтому я могу считаться ачарьей». Это аваманья. Наваманьета кархичит. Не нарушай этот этикет. Наваманьета. Иначе будет падение. Также как во время жизни нашего Гуру Махараджа все наши духовные братья, которые теперь действуют как ачарья, они так не поступали. Это противоречит этикету. Ачарьям мам виджаниян наваманьета. Это оскорбление. Если ты оскорбляешь своего ачарью, тогда тебя ждет крах. Ясья прасадад бхагават-прасадо ясьяпрасадан… на гатих куто ’пи — будет крах. Если вам не нравится ваш ачарья, тогда всё. Поэтому сказано — Чайтанья Махапрабху говорит так всем ачарьям… Нитьянанда Прабху, Адвайта Прабху и Шривасади-гаура-бхакта-вринда — все они носители наставлений Шри Чайтаньи Махапрабху.

Итак, попытайтесь следовать по пути ачарьи. Тогда жизнь будет успешной. И стать ачарьей не очень сложно. Прежде всего, станьте очень верным слугой своего ачарьи: строго следуйте тому, что он говорит, и старайтесь угодить ему и распространять сознание Кришны. Это все. Это совсем не сложно. Постарайтесь следовать наставлениям вашего Гуру-Махараджи и распространять сознание Кришны. Это наказ Господа Чайтаньи. Амара аджная гуру хана тара ’эй деша / яре декха таре каха up кришна-упадеша: «Следуя Моему приказу, ты становишься гуру». И если мы строго следуем системе ачарьев и стараемся изо всех сил распространять наставления Кришны… Яре деха таре каха кришна-упадеша. Есть два вида кришна-упадеши. «Упадеша» означает «наставление». Это инструкция, данная Кришной, это Кришна-упадеша, и инструкция, полученная о Кришне, это тоже Кришна-упадеша. Кришнасйа упадеша ити кришна-упадеша. Самаса, шасти-тат-пуруша-самаса. И Кришна вишая упадеша — это также Кришна-упадеша. Баху-врихи-самаса. Это способ анализа грамматики санскрита. Итак, упадеша Кришны — это Бхагавад-гита, в которой Он прямо дает наставления.

Итак, те, кто распространяют Кришна-упадешу, просто повторяют то, что говорит Кришна. Тогда ты становишься ачарьей. Совсем не сложно. Там все заявлено. Мы должны просто повторить как попугай. Конечно, не совсем как попугаи. Попугай не понимает смысла; он просто издает звуки. Но вы должны понимать также и значение того, о чем говорите. В противном случае, как вы сможете объяснить?

Итак, мы хотим распространять сознание Кришны. Просто подготовьте себя, как очень красиво повторять наставления Кришны, без какого-либо неправильного толкования. И затем, в будущем… Предположим, теперь у вас есть десять тысяч. А потом мы расширимся до ста тысяч. В этом есть потребность. Затем от сотен тысяч до миллионов, и от миллионов до десяти миллионов.

Преданные: Джая!

Шрила Прабхупада. Итак, не будет недостатка в ачарьях, и люди очень легко поймут сознание Кришны. Итак, создайте эту организацию. Не будь ложно надутым. Следуй наставлениям ачарьи и постарайся стать совершенным, зрелым. Тогда будет очень легко бороться с майей. Да, ачарьи объявляют войну действиям майи. Майя наставляет: «Вот вино, вот сигарета, вот то, сё… «В вашей стране эти рекламные объявления очень заметны — реклама вина, сигарет, рекламы обнаженных женщин, а иногда и рекламы азартных игр. Это что? Конго?

Преданные: Бинго!

Шрила Прабхупада: Бинго. Да. Итак, это майя. И наша объявление войны майе — жить без опьянения, без мяса, без Бинго. Это наше объявление войны. Итак, мы должны бороться таким образом, потому что никто не может понять Кришну, не будучи свободным от всех греховных поступков. Ведь это греховная деятельность. Поэтому дело ачарьи — прекратить эту бессмысленную деятельность. Иначе они не смогут понять, особенно мясоедов. Они не могут понять.

нивритта-таршаир упагийаманад

бхаваушадхач чхротра-мано-’бхирамат

ка уттамашлока-гунанувадат

пуман вираджйета вина пашугхнат

Верховную Личность Бога прославляют по парампаре, то есть учитель повествует о славе Господа своему ученику. Таким прославлением наслаждаются те, кого больше не привлекает ложное, временное прославление материального мироздания. Описания Господа — это единственное лекарство для обусловленной души, которая вынуждена снова и снова рождаться и умирать. Кто же перестанет слушать прославление Господа, кроме мясника или убийцы собственной души? /ШБ, 10.1.4/

Если человек не очень опытен в убийстве животных, он не лишен сознания Кришны. Это означает, что тот, кто очень опытен в убийстве, тот не может понять. Поэтому Христос также сказал: «Не убий!» — первая заповедь. Никто не сможет понять, если он убивает животных, маленьких или больших. В конечном счете, он становится убийцей своих детей и убийцей самого себя. Процесс убийства настолько увлекает, что доводит до убийства детей. Это сейчас происходит. Бизнес убийств настолько расширился, что они убивают своих собственных детей. Просто посмотрите на влияние Калиюги. Дети принимают прибежище у отца и матери, считая себя в безопасности. Но нынче, в эту Калиюгу, нету безопасности даже под присмотром отца и матери. Просто посмотрите, как развивается эта материальная цивилизация. Очень и очень опасно. Калау нашта-дришам. Поэтому в «Бхагаватам» приводится такой стих:

кришне сва-дхамопагате

кдхарма-джнанадибхих саха

калау нашта-дришам эша

пуранарко’дхунодитах

«Эта Бхагавата-пурана сияет как Солнце, и она возникла сразу после возвращения Господа Кришны в Свою обитель, сопровождаемая религией, знанием и т.д. Личности, утратившие способность видеть из-за густой тьмы невежества в век Кали, обретают свет, идущий от этой Пураны».

Условия существования в эту эпоху Кали просто отвратительные. А ведь это только начало Кали. Еще нам предостоит пройти путь в 427 тысяч лет. Калиюга будет прогрессировать, таким образом. И у людей сейчас уже становится привычным пожирать своих детей. А в конце эпохи Кали вообще не будет еды, и людям придется пожирать детей, как это делают змеи. Змеи глотают своих собственных детей. Есть много животных, которые пожирают своих детей.

Поэтому не пытайтесь повторять свои рождения снова и снова в эту Калиюгу. Это будет не очень счастливой жизнью. Лучше пожертвуй всем в этой жизни и стань полностью сознающим Кришну и возвращайся домой, обратно к Богу. Не жди следующей жизни! Это надо очень серьезно твердить себе: «В этой жизни я завершу до конца свой путь к сознанию Кришны». И, как говорится в «Бхагавад-гите», путь сознания Кришны означает правильное понимание Кришны. И Он правильно объясняет Себя. В чем трудность — завершить дело сознания Кришны? Если Кришна объясняет, кто Он, тогда в чём твоя-то проблема? Кришна объясняет Себя в «Бхагавад-гите», Кришна посылает Своего представителя, ачарью, учить вас, и Кришна изнутри пытается учить вас, если вы действительно серьезны. Тогда в чём же тут трудность? Внутри, снаружи для этого имеются все пути — книги, знания. Он [Кришна] готов [принять нас].

Так в чем же сложность — стать совершенным в сознании Кришны? В этом тут нет никаких трудностей ни для кого. Если ты серьезен, то можешь стать полностью сознающим Кришну уже в этой жизни.

Ваш слуга ГИРИРАДЖ СВАМИ

Источник http://www.dandavats.com/?p=71437

Sri Advaita Acharya

Friday, 31 January 2020 / Published in Articles / 1,237 views

By Giriraj Swami

To honor Sri Advaita Acharya’s appearance day, we present Srila Prabhupada’s talk about him in Mayapur on April 6, 1975.

advaitam harinadvaitad

acaryam bhakti-samsanat

bhaktavataram isam tam

advaita acaryam asraye

«Because He is nondifferent from Hari, the Supreme Lord, He is called Advaita, and because He propagates the cult of devotion, He is called Acarya. He is the Lord and the incarnation of the Lord’s devotee. Therefore I take shelter of Him.» (Cc Adi 1.13)

So, gradually the author is offering respect: sri-krsna-caitanya prabhu-nityananda sri-advaita. He has already offered respect to Lord Chaitanya and Lord Nityananda. Now it is the turn for Sri Advaita Acharya. Advaitam: «nondifferent«—He is expansion of Maha-vishnu. He is visnu-tattva. He is not jiva-tattva. Therefore He is Advaita. Advaitam acyutam anadim ananta-rupam. Krishna has got unlimited number of expansions—expansions, expansions of the expansions, and then expansions of those expansions, in this way. So Advaita Acharya is an expansion of Krishna, as already explained. Therefore He is called advaitam.

And acaryam bhakti-samsanat. This is the business of acharya: to spread the bhakti cult. Acaryam mam vijaniyan navamanyeta karhicit. It is said by the Lord, «You should accept the acharya.» Acharya means one who transmits the bhakti cult. Bhakti-samsanat, spreading—gosthy-anandi. One who is not spreading—he is cultivating Krishna consciousness for his personal benefit in a secluded place, sitting and chanting—that is also nice, but he’s not acharya. Acharya means he must spread—gosthy-anandi. Bhajananandi, gosthy-anandi. Generally, gosthy-anandi means one who wants to increase the number of devotees. He’s called gosthy-anandi. And one who is self-satisfied, that «Let me do my own duty,» he is called bhajananandi.

My guru maharaja, Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, was a gosthy-anandi; he wanted to increase the number of devotees. And the more you increase the number of devotees, the more you become recognized by Krishna. It is Krishna’s business. Krishna personally comes as He is to spread this bhakti cult. Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru. Sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja. He’s canvassing personally.

paritranaya sadhunam

vinasaya ca duskrtam

dharma-samsthapanarthaya

sambhavami yuge yuge

«To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.» (Gita 4.8)

So, the same thing is entrusted to another devotee, who spreads—he’s acharya. So Krishna says, the acharya . . . Here it is said, advaitam harinadvaitad. Of course, Advaita Acharya is expansion of visnu-tattva, but any acharya is to be considered identical with the Lord. The Lord says that: acaryam mam vijaniyan—»One should understand the acharya.» Acaryam bhakti-samsanat. Acharya means one who is spreading the pure bhakti cult. «That acharya,» Krishna says, «you should consider as Myself.»

acaryam mam vijaniyan

navamanyeta karhicit

na martya-buddhyasuyeta

sarva-deva-mayo guruh

«One should know the acarya as Myself and never disrespect him in any way. One should not envy him, thinking him an ordinary man, for he is the representative of all the demigods.» (SB 11.17.27, Cc Adi 1.46).

You cannot consider, «Yes, he’s acharya, but not as good as Krishna.» No. Navamanyeta: don’t deride in that way. Then there will be falldown. Acaryam mam vijaniyan navamanyeta karhicit. And in the Vedas also it is said:

yasya deve para bhaktir

yatha deve tatha gurau

tasyaite kathita hy arthah

prakasante mahatmanah

«Only unto those great souls who have implicit faith in both the Lord and the spiritual master are all the imports of Vedic knowledge automatically revealed.» (Svetasvatara Upanishad 6.23)

All the Vedic literature becomes revealed (prakasante) simply by these two principles.

Guru-krsna-prasade paya bhakti-lata-bija. We should not jump over to Krishna, without the help of guru. That is not possible. You must go through, because Krishna says, tasmad gurum prapadyeta jijnasuh sreya uttamam: «One who is actually serious to understand higher transcendental subject matter, he must approach guru.» Tasmad gurum prapadyeta. These are Vedic injunctions. Cakhu-dan dilo jei, janme janme prabhu sei. Anyone who opens . . . Guru means one who opens the eyes of the ignorant person. Ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya—opening the eyes by giving real knowledge. Guru-krsna-prasade paya bhakti-lata-bija. The bhakti-lata, the seed of devotional service, can be received by the parampara system through a bona fide spiritual master. And if we abide by the orders of spiritual master faithfully, then Krishna becomes pleased. That is stated by Visvanatha Cakravarti Thakura: yasya prasadad bhagavat-prasadah. Ar na koriho mane asa—Narottama dasa. All the acharyas say like that.

Acaryavan puruso veda: «One who has accepted acharya, he knows things as they are.» Others, they do not know; it is not possible. So Advaita Acharya is the typical example of how to become acharya. All are our acharyas: sri-krsna-caitanya prabhu-nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrnda. All of them are acharyas because they are following the supreme acharya, Chaitanya Mahaprabhu. Therefore they are acharyas. Evam parampara-praptam imam rajarsayo viduh.

So, we have to follow the acharya. Then, when you are completely, cent percent, follower of acharya, then you can also act as acharya. This is the process. Don’t become premature acharya. First of all, follow the orders of acharya and become mature. Then it is better to become acharya. We are interested in preparing acharyas, but the etiquette is, at least for the period when the guru is present, one should not become acharya. Even if he is complete, he should not, because the etiquette is if somebody comes for becoming initiated, it is the duty of such person to bring that prospective candidate to his acharya, not that «Now people are coming to me, so I can become acharya.» That is avamanya. Navamanyeta karhicit. Don’t transgress this etiquette. Navamanyeta. That will be falldown. Just like during the lifetime of our guru maharaja, all our godbrothers who are now acting as acharya, they did not do so. That is not etiquette. Acaryam mam vijaniyan navamanyeta. That is insult. If you insult your acharya, then you are finished. Yasya prasadad bhagavat-prasado yasyaprasadan na gatih kuto ’pi—finished. If you displease your acharya, then you are finished. Therefore it is said—Chaitanya Mahaprabhu says to all the acharyas . . . Nityananda Prabhu, Advaita Prabhu, and Srivasadi-gaura-bhakta-vrnda, they are all carriers of orders of Sri Chaitanya Mahaprabhu.

So, try to follow the path of acharya process. Then life will be successful. And to become acharya is not very difficult. First of all, become a very faithful servant of your acharya: follow strictly what he says and try to please him and spread Krishna consciousness. That’s all. It is not at all difficult. Try to follow the instruction of your guru maharaja and spread Krishna consciousness. That is the order of Lord Chaitanya. Amara ajnaya guru hana tara’ ei desa, yare dekha tare kaha ‘krsna’-upadesa: «By following My order, you become guru.» And if we strictly follow the acharya system and try our best to spread the instruction of Krishna . . . Yare dekha tare kaha ‘krsna’-upadesa. There are two kinds of krsna-upadesa. Upadesa means instruction. Instruction given by Krishna, that is krsna-upadesa, and instruction received about Krishna, that is also krsna-upadesa. Krsnasya upadesa iti krsna-upadesa. Samasa, sasti-tat-purusa-samasa. And krsna visaya upadesa, that is also Krishna upadesa. Bahu-vrihi-samasa. This is the way of analyzing Sanskrit grammar. So Krishna’s upadesa is Bhagavad-gita. He’s directly giving instruction.

So, those who are spreading krsna-upadesa, simply repeat what is said by Krishna. Then you become acharya. Not difficult at all. Everything is stated there. We have to simply repeat like parrot. Not exactly parrot. Parrot does not understand the meaning; he simply vibrates. But you should understand the meaning also. Otherwise, how you can explain? So, we want to spread Krishna consciousness. Simply prepare yourself how to repeat Krishna’s instructions very nicely, without any malinterpretation. Then, in future . . . Suppose now you have got ten thousand. We shall expand to hundred thousand. That is required. Then hundred thousand to million, and million to ten million.

Devotees: Jaya!

Srila Prabhupada: So, there will be no scarcity of acharya, and people will understand Krishna consciousness very easily. So, make that organization. Don’t be falsely puffed up. Follow the acharya’s instruction and try to make yourself perfect, mature. Then it will be very easy to fight maya. Yes, acharyas declare war against maya’s activities. Maya is instructing, «Here is wine, here is cigarette, here is . . .» In your country these advertisements are very prominent—wine advertisement, cigarette advertisement, naked woman advertisement, and sometimes also gambling advertisement. What is that? Congo?

Devotees: Bingo.

Srila Prabhupada: Bingo. Yes. So, this is maya. And our declaration of war against maya—no intoxication, no meat-eating, no bingo. This is our declaration of war. So, we have to fight in that way, because nobody can understand Krishna without being free from all sinful activities. These are sinful activities. Therefore it is the acharya’s business to stop these nonsense activities. Otherwise they’ll not be able to understand, especially the meat-eaters. They cannot understand.

nivrtta-tarsair upagiyamanad

bhavausadhac chrotra-mano-’bhiramat

ka uttamasloka-gunanuvadat

puman virajyeta vina pasughnat

«Glorification of the Supreme Personality of Godhead is performed in the parampara system; that is, it is conveyed from spiritual master to disciple. Such glorification is relished by those no longer interested in the false, temporary glorification of this cosmic manifestation. Descriptions of the Lord are the right medicine for the conditioned soul undergoing repeated birth and death. Therefore, who will cease hearing such glorification of the Lord except one who is killing animals or one who is killing his own self?» (SB 10.1.4)

Unless one is very expert in killing animals, he is not bereft of Krishna consciousness. That means one who is very expert in killing, he cannot understand. Therefore Christ also said, «Thou shall not kill«—the first business. Nobody will be able if one is a killer of animals, small or big—ultimately killer of his own children, killer of his own self. The killing process is so nice that it goes up to the point of killing one’s children. That is now happening. The killing business has so expanded that they are killing their own children. Just see the influence of Kali-yuga. The children take shelter of the father and mother, thinking themselves very safe. Now, in this Kali-yuga, there is no safety even under the care of father and mother. Just see how this material civilization is progressing. Very, very dangerous. Kalau nasta-drsam. Therefore that Bhagavata verse is there:

krsne sva-dhamopagate

dharma-jnanadibhih saha

kalau nasta-drsam esa

puranarko ’dhunoditah

«This Bhagavata Purana is as brilliant as the sun, and it has arisen just after the departure of Lord Krsna to His own abode, accompanied by religion, knowledge, etc. Persons who have lost their vision due to the dense darkness of ignorance in the age of Kali shall get light from this Purana.»

Very, very abominable condition in this age of Kali—very, very. It is the beginning of Kali. Now we have to pass through 427,000 years. Kali-yuga will make progress in that way. And people are now practicing eating their children, and at the end of Kali there will be no food available. They’ll have to eat the children, like the snakes do. The snakes eat their own children. There are many animals who eat their own children. So, don’t try to repeat your birth again and again in this Kali-yuga. It will be not very happy life. Better sacrifice everything in this life and be fully Krishna conscious and go back home, back to Godhead. Don’t wait for the next life. This is very seriously repeated, that «This life I shall finish my Krishna consciousness business.» And as it is stated in the Bhagavad-gita, Krishna consciousness business means to understand Krishna rightly. And He’s explaining Himself rightly. Where is the difficulty to finish the Krishna consciousness business? If Krishna is explaining Himself—what He is—then where is your difficulty? Krishna is explaining Himself in the Bhagavad-gita, Krishna is sending His representative, acharya, to teach you, and Krishna is within you trying to teach you, if you are actually serious. Then where is the difficulty? Inside, outside, all ways—books, knowledge—He is prepared.

So where is the difficulty to make yourself perfect in Krishna consciousness? There is no difficulty at all. Provided you are serious, you can become fully Krishna conscious in this very life.