15 октября 2019 года Руководящий совет ИСККОН принял резолюцию, позволяющую вайшнави при определенных условиях выполнять служение дикша-гуру. Данная Резолюция отменяет мораторий, наложенный Резолюцией № 310 от 2015 г.

Резолюция Руководящего совета ИСККОН (Джи-би-си) по вопросу вайшнави как дикша-гуру

15 октября 2019 года

Поскольку в 2009 году Руководящий совет (Джи-би-си) постановил следующее:

1. Джи-би-си соглашается с философским выводом, представленном в докладе Комитета по положению шастр (Sastric Advisory Committee, SAC) «Женщины-дикша-гуру», о том, что [духовно] зрелая вайшнави, обладающая соответствующими духовными качествами, может выступать в роли инициирующего духовного учителя.
2. Совет Джи-би-си уполномочивает местные региональные комитеты выдвигать на утверждение в качестве инициирующего гуру любого последователя в своем местности, как мужчину, так и женщину, который обладает квалифицикацией, предъявляемой действующими нормами Джи-би-си.

По достижении консенсуса в исследовании данного вопроса, собственно текста Резолюции, формата выполнения ее положений, а также после основательного изучения, обсуждения и дополнительного исследования Совет Джи-би-си принял следующее решение:

1. Вайшнави имеют право давать дикшу в ИСККОН при условии, что они:

а) отвечают всем требованиям, предъявляемым для кандидатов на служение дикша-гуру в ИСККОН;

б) достигли по меньшей мере 55-летнего возраста, а также находятся в стабильном семейном положении, живут под покровительством мужа, старшего сына или зятя, духовно зрелой семейной четы либо санги старших вайшнавов или вайшнави;

в) получили письменное разрешение от соответствующего Регионального совета, либо иного аналогичного органа, либо Национального совета давать дикшу в конкретном регионе.

2. По прошествии 5 лет данная Резолюция Джи-би-си подлежит новому рассмотрению для выявления соответствия количества вайшнави, инициирующих в каком-либо регионе либо в целом в мире, согласно указанию Шрилы Прабхупады о том, чтобы [их было бы] «не так много».

Примечание

Данная Резолюция отменяет мораторий, наложенный Резолюцией № 310 от 2015 г.

***

Пояснение по Резолюции, позволяющей вайшнави осуществлять служение в качестве дикша-гуру в ИСККОН

Руководящий совет ИСККОН

17 октября 2019 года

«Просто привяжитесь к лотосным стопам Господа Чайтаньи Махапрабху. Тогда вы станете духовными учителями. Вот и всё. Поэтому я надеюсь, что все вы — мужчины, женщины, юноши и девушки — станете духовными учителями и будете следовать этому принципу. Быть духовным учителем — это когда вы просто искренне следуете принципам и проповедуете широким массам людей. Тогда Кришна сразу же становится вашим любимцем. Нет, не Кришна становится вашим любимцем; вы становитесь любимцем Кришны. <…>

Итак, если вы хотите очень быстро заслужить признание Кришны, тогда примите этот процесс становления духовным учителем, представляйте Бхагавад-гиту такой, какая она есть — и ваша жизнь будет совершенной». /лекция на Шри Вьясапуджу, Лондон, 22 августа 1973 г./

«…если речь идет о сознании Кришны, то духовным учителем может стать каждый, поскольку знание о сознании Кришны находится на уровне духовной души. <…> Слово „гуру“ в равной степени относится к вартма-прадаршака-гуру, шикша-гуру и дикша-гуру. Если мы не примем этот принцип, провозглашенный Шри Чайтаньей Махапрабху, наше Движение сознания Кришны не сможет распространиться по всему свету». /«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 8.128, комм./

15 октября 2019 года Руководящий совет ИСККОН (Джи-би-си) на своем дополнительном общем собрании принял резолюцию, позволяющую зрелым и квалифицированным вайшнави при определенных условиях выполнять служение дикша-гуру в ИСККОН.

Фундаментальными основами для этого решения являются желания и указания на тему квалификации гуру, выраженные ачарьей-основателем ИСККОН, Его Божественной Милостью Шрилой А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой.

Эта Резолюция завершает более чем 15-летний период работы Джи-би-си по тщательному исследованию и всестороннему обсуждению:

— буквы и духа многочисленных наставлений Шрилы Прабхупады на тему важности и квалификации различных типов духовных учителей для ИСККОН как всемирного движения;

— высказанного Шрилой Прабхупадой пожелания, чтобы все его «сыновья и дочери» стали духовными учителями;

— достоверных свидетельств того, как именно Шрила Прабхупада общался со своими ученицами лично, а также того, как он уполномочивал их на различные сопряженные с духовной ответственностью роли;

— подхода Шрилы Прабхупады к балансу между духовными и социальными ролями вайшнавов и вайшнави в контексте чистого преданного служения;

— в меру их применимости — более обширных свидетельств в отношении дикши из истории и писаний Гаудия-вайшнава-сампрадайе Господа Чайтаньи.

Хотя Шрила Прабхупада отмечал, что исторически вайшнави среди духовных учителей было «не так много», он также учил, что служение дикша-гуру требует от обоих полов одинаково высокого уровня сознания Кришны, который достижим строгим следованием предписанной им авторитетной практике преданного служения.

Шрила Прабхупада также учил, что служение дикша-гуру естественно проистекает из верности своему духовному учителю и гуру-парампаре, из уполномоченной такой верностью зрелой проповеди сознания Кришны (шикши) и из чувства бескорыстной ответственности за те души, которые вдохновляются служить Господу Кришне благодаря такой проповеди.

В то же время Шрила Прабхупада сурово критиковал телесные и мирские представления о роли и квалификации дикша-гуру, предостерегая об их опасности, — как в форме кастовости или эгоистических мотивов стремления к выгоде, почитанию или личному обособлению, так и в виде подстраивания под социальные, культурные или современные тенденции и под искусственное «равенство»:

«Как правило, духовный учитель, который регулярно наставляет ученика в духовной науке, позже дает ему посвящение. <…> Шрила Джива Госвами советует в вопросе принятия духовного учителя не руководствоваться семейными или социальными традициями или какими-либо обычаями, религиозными или светскими. Надо просто постараться найти истинного духовного учителя, который обладал бы должными качествами и был в состоянии помочь ученику развить подлинно духовное понимание». /«Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.35, комм./

Мы, Руководящий совет ИСККОН, убеждены, что Шрила Прабхупада своей энергией преданности и своим совершенным руководством продолжает уполномочивать многочисленных преданных — как мужчин, так и женщин — на верное следование и передачу его учения в миссии распространения сознания Кришны; и некоторые из них, как верные представители Шрилы Прабхупады, таким образом становятся компетентными подкреплять свою шикшу посредством дикши.

Мы признаем, что некоторые последователи и друзья ИСККОН могут иметь возражения против этой резолюции, опираясь на собственное прочтение шастр, на личный опыт жизни в определенном сообществе либо на свое глубоко укорененное вайшнавское мировоззрение. В то же время и на том же основании другие могут полагать, что эта резолюция недостаточно достигает своей цели или что ее дополнительные требования несправедливы. С целью ответить на эти беспокойства, в последующем документе мы подробно опишем основные вехи на пути к этому решению, а также философские основы самой резолюции.

Вместе с тем, мы смиренно просим последователей ИСККОН воспринимать это решение в свете всеобъемлющего духа Господа Чайтаньи и наших предшествующих ачарий, как помогающее старшим, зрелым и по-настоящему примерным последователям Шрилы Прабхупады в их преданном служении ему и его ИСККОН. Пожалуйста, благословите их на эту новую и важную форму духовной ответственности!

«Поэтому если кто-то распространяет кришна-упадешу… Если просто повторять то, что говорит Кришна, тогда вы становитесь ачарьей. <…> Допустим, вас сейчас десять тысяч. Мы разрастемся до ста тысяч. Вот что необходимо. Потом от ста тысяч — до миллиона, и от миллиона — до десяти миллионов. Так что не будет нехватки ачарьев, и люди очень легко поймут сознание Кришны». /лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.13), Маяпур, 6 апреля 1975 г./

На снимке вверху: GBC Member Dinasharana dasi  addresses the Governing Body on the subject of Vaishnavi Diksa Gurus in 2014

Resolution of the ISKCON Governing Body Commission (GBC) Regarding Vaishnavi Diksa-gurus

October 15, 2019

Whereas in 2009 the GBC Resolved:

1. 1. The GBC accepts the philosophical conclusion presented in the SAC’s Female Diksa Guru Paper that a mature, qualified, female devotee may accept the role of an initiating spiritual master.

1. 2. The GBC Body authorizes local area committees to put forward for approval as initiating guru any devotee in their area, male or female, who is qualified according to existing GBC Law.

Whereas, since then, the GBC has worked to achieve consensus and implementation of this resolution;

After much study, dialogue, and research, the GBC has come to the following conclusion.

Resolved that:

1. Vaisnavis are eligible to give diksa in ISKCON provided that they:

• a. Meet all the qualifications listed for ISKCON diksa-guru applicants;

• b. Are at least 55 years of age and in a stable family situation, living under the protection of a husband, elder son or son-in-law, qualified householder couple or senior Vaisnava or Vaisnavi sanga;

• c. Receive written permission from the appropriate regional body or its equivalent, or national council, to give diksa in that particular part of the world.

2. After five years the GBC shall review this resolution to determine if the number of Vaisnavis initiating in any region or as a total for the world is in keeping with Srila Prabhupada’s indication of “…not so many”.

(Note: This resolution lifts the abeyance on this matter stated in Resolution 310 of 2015.)

Statement on the Resolution Allowing Vaisnavis to Serve as Diksa-gurus in ISKCON

ISKCON Governing Body Commission

October 17, 2019

• “Just adhere yourself to the lotus feet of Lord Caitanya Mahaprabhu. Then you become spiritual master. That’s all. So I hope that all of you, men, women, boys and girls, become spiritual master and follow this principle. Spiritual master — simply, sincerely, follow the principles and speak to the general public. Then Krsna immediately becomes your favorite. Krsna does not become your favorite; you become Krsna’s favorite. (…) So if you want to become recognized by Krsna very quickly, you take up this process of becoming spiritual master, present the Bhagavad-gita as it is, your life is perfect.” (Sri Vyasa-puja Lecture — August 22, 1973, London)

• “… as far as Krsna consciousness is concerned, everyone is capable of becoming a spiritual master because knowledge in Krsna consciousness is on the platform of the spirit soul. (…) The word guru is equally applicable to the vartma-pradarsaka-guru, siksa-guru and diksa-guru. Unless we accept the principle enunciated by Sri Caitanya Mahaprabhu, this Krsna consciousness movement cannot spread all over the world”. (Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 8.128 purport)

On October 15, 2019, the Governing Body Commission of the International Society for Krsna Consciousness (GBC) at their mid-term general meeting passed a resolution allowing, under certain conditions, mature and qualified Vaisnavis to serve as diksa-gurus in ISKCON.

The primary bases for this decision are the expressed desires and instructions on guru qualifications of ISKCON’s Founder- acarya His Divine Grace Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada.

This resolution concludes over 15 years of the GBC’s thorough research and in-depth discussions of:

• — The letter and spirit of Srila Prabhupada’s numerous instructions on the subject of the importance and qualifications of various types of spiritual masters for ISKCON as a worldwide movement; 

• — Srila Prabhupada’s expressed desire that all his “sons and daughters” become spiritual masters;

• — Srila Prabhupada’s well-documented personal dealings with and engagement of his female disciples in various roles of spiritual responsibility;

• — Srila Prabhupada’s approach to the balance between spiritual and societal roles of Vaisnavas and Vaisnavis in the context of pure devotional service;

• — As appropriate, the broader historical and sastric evidence in regards to diksa in Lord Caitanya’s Gaudiya-Vaisnava sampradaya

While Srila Prabhupada indicated that Vaisnavi spiritual masters had been historically “not so many”, he also taught that the service of diksa-guru required an equally advanced level of Krsna consciousness for both genders that is achievable by strictly following the authorized devotional practices he prescribed.

Srila Prabhupada also taught that the service of diksa-guru naturally stems from fidelity to one’s spiritual master and guru-parampara, from one’s mature preaching of Krsna consciousness (siksa) empowered by such fidelity, and from the sense of selfless responsibility for those souls who become inspired to serve Lord Krsna by such preaching.

At the same time, Srila Prabhupada severely criticized and warned against bodily and mundane considerations in regard to the role and eligibility of diksa-guru — whether in the form of casteism, selfish motives for profit, adoration or distinction, or as conformity to social, cultural or modern trends and artificial “equality”:

• “…Generally a spiritual master who constantly instructs a disciple in spiritual science becomes his initiating spiritual master later on. (…) Sri Jiva Gosvami advises that one not accept a spiritual master in terms of hereditary or customary social and ecclesiastical conventions. One should simply try to find a genuinely qualified spiritual master for actual advancement in spiritual understanding”. (Caitanya-caritamrta, Adi-lila 1.35 purport)

We, the GBC, are convinced that Srila Prabhupada by his devotional potency and perfect guidance continues to empower many devotees, men and women alike, to properly follow and represent his teachings in the mission of spreading Krsna Consciousness; and that some of them thus become competent to solidify their siksa by giving diksa as faithful representatives of Srila Prabhupada.

We recognize that some members and friends of ISKCON may object to this resolution based on their own reading of sastra, their own social experiences, or deeply held Vaisnava convictions. At the same time, and on the same basis, others will think this resolution does not go far enough or that the additional requirements are unfair. To assuage these concerns, we will further describe the milestones leading to this decision and the philosophical underpinnings of this resolution in an upcoming document.

In the meantime, we humbly request ISKCON devotees to see this resolution in the light of the inclusiveness of Lord Chaitanya and our previous acaryas, and as facilitating senior, mature and exemplary followers of Srila Prabhupada in their dedicated service to him and his ISKCON. Please bless them in this new important spiritual responsibility.

• “So one who is spreading krsna-upadesa, simply repeat what is said by Krsna, then you become acarya. (…) Suppose you have got now ten thousand. We shall expand to hundred thousand. That is required. Then hundred thousand to million, and million to ten million. So there will be no scarcity of acarya, and people will understand Krsna consciousness very easily”. (Lecture on Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 1.13 – April 6, 1975, Mayapur)