Великий намачарья Шри Харидас Тхакур
Сегодня день Ухода Намачарьи Шрилы Харидаса Тхакура, поэтому мы прочитаем из 11-й главы Антья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты», которая называется «Уход Харидаса Тхакура».
«Краткое содержание этой главы приводится Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в его „Амрита-праваха-бхашье“ следующим образом. В этой главе рассказывается о том, как Брахма Харидас Тхакур оставил свое тело с согласия Шри Чайтаньи Махапрабху и о том, как Сам Господь лично провел погребальную церемонию и отнес тело к морю. Он лично предал тело земле, засыпал песком и возвел на этом месте холмик. Совершив омовение в море, Он лично попросил прасад Джаганнатхи у лавочников и раздал прасад собравшимся преданным».
Стих 1
namāmi haridāsaṁ taṁ
caitanyaṁ taṁ ca tat-prabhum
saṁsthitām api yan-mūrtiṁ
svāṅke kṛtvā nanarta yaḥ
Я в почтении склоняюсь перед Харидасом Тхакуром и его господином, Шри Чайтаньей Махапрабху, который танцевал с телом Харидаса на руках.
Стихи 2-9
jaya jaya śrī-caitanya jaya dayāmaya
jayādvaita-priya nityānanda-priya jaya
Слава Господу Шри Чайтанье Махапрабху, который очень милостив и очень дорог Адвайте Ачарье и Господу Нитьянанде!
jaya śrīnivāseśvara haridāsa-nātha
jaya gadādhara-priya svarūpa-prāṇa-nātha
Слава господину Шринивасы Тхакура! Слава господину Харидаса Тхакура! Слава любимому господину Гададхары Пандита! Слава владыке жизни Сварупы Дамодары!
jaya kāśī-priya jagadānanda-prāṇeśvara
jaya rūpa-sanātana-raghunātheśvara
Слава Господу Шри Чайтанье, который очень дорог Каши Мишре! Он владыка жизни Джагадананды и Господь Рупы Госвами, Санатаны Госвами и Рагхунатхи даса Госвами.
jaya gaura-deha kṛṣṇa svayaṁ bhagavān
kṛpā kari’ deha’ prabhu, nija-pada-dāna
Слава трансцендентному телу Шри Чайтаньи Махапрабху, который есть Сам Кришна, Верховная Личность Бога! Дорогой Господь, яви мне Свою беспричинную милость и даруй прибежище у Своих лотосных стоп.
jaya nityānanda-candra jaya caitanyera prāṇa
tomāra caraṇāravinde bhakti deha’ dāna
Слава Господу Нитьянанде, который дороже самой жизни для Шри Чайтаньи Махапрабху! Мой дорогой Господь, пожалуйста, займи меня преданным служением у Твоих лотосных стоп.
jaya jayādvaita-candra caitanyera ārya
sva-caraṇe bhakti deha’ jayādvaitācārya
Слава Адвайте Ачарье, которого Шри Чайтанья Махапрабху считает старшим за Его возраст и почтенность! Пожалуйста, займи меня преданным служением у Твоих лотосных стоп.
jaya gaura-bhakta-gaṇa, — gaura yāṅra prāṇa
saba bhakta mili’ more bhakti deha’ dāna
Слава всем преданным Шри Чайтаньи Махапрабху, ибо Господь для них дороже самой жизни! Пожалуйста, все вы даруйте мне преданное служение.
jaya rūpa, sanātana, jīva, raghunātha
raghunātha, gopāla, — chaya mora nātha
Слава Рупе Госвами, Санатане Госвами, Дживе Госвами, Рагхунатхе дасу Госвами, Рагхунатхе Бхатте Госвами и Гопале Бхатте Госвами — шести Госвами Вриндавана! Все они — мои повелители.
Комментарий Гирираджа Свами
Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами повторяет имена Господа Чайтаньи и Его спутников — как Его экспансий, так и Его слуг. Просто повторяя имена преданных, человек очищается и воодушевляется в преданном служении.
Однажды в 1969 году хулиганы напали посреди ночи на бостонский храм. Они взломали входную дверь и начали избивать преданных цепями, ножами и палками. В конце концов нам удалось вызвать полицию. Хотя хулиганы пытались скрыться, полиция поймала некоторых из них, и в конечном итоге дело дошло до суда.
В то время в храме находился очень милый, простой и скромный преданный по имени Нанда-кишора Прабху. Нанда-кишора никогда раньше не был в суде и почти никогда не выступал публично, поэтому он был застенчивым. Адвокат хулиганов пытался доказать, что мы последователи какого-то странного культа. Он был чрезвычайно агрессивен, и Нанда-кишора действительно не знал, что сказать или сделать.
Адвокат начал с вопроса: «Кто присутствовал в ночь преступления? Кто спал с тобой в храме?» И Нанда-кишора стал перечислять имена преданных. Он сказал: «Сатсварупа был там, Мурари был там, Мадан Мохан был там…». И когда он повторял имена преданных, которые также были именами Господа, все его опасения, страхи и колебания ушли, он полностью оживился и обрел способность говорить. Адвокат хулиганов попытался ввести в заблуждение Нанда-кишору, начая с определения Кришны из какого-то словаря или книги, что Кришна де был «индуистским богом любви и плодородия».
После того, как Нанда-кишора произнес имена преданных, он почувствовал себя очень сильным. Поэтому он сказал судье: «Ваша честь, могу я процитировать свидетельства своих полномочий?» Когда судья согласился, Нанда-кишора процитировал «Брахма-самхиту»: «Ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда виграхах / анадир адир говиндах сарва-карана-каранам — Кришна, известный как Говинда, это Верховный Бог. У Него вечное, блаженное, духовное тело. Он источник всего сущего. У него нет иного происхождения, и Он — первопричина всех причин».
И, в итоге, мы выиграли дело.
Здесь Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами поступает так же. Он повторяет имена преданных, чтобы создать благоприятные условия и обрести благословения на труды повествования об играх Шри Чайтаньи Махапрабху.
Стих 10
e-saba prasāde likhi caitanya-līlā-guṇa
yaiche taiche likhi, kari āpana pāvana
Я пишу о деяниях и качествах Господа лишь по милости Шри Чайтаньи Махапрабху и Его спутников. Я не знаю, как об этом правильно писать, но, делая это, я очищаюсь.
Стих 16
eka-dina govinda mahā-prasāda lañā
haridāse dite gelā ānandita hañā
Однажды Говинда (личный слуга Шри Чайтаньи Махапрабху) с большой радостью понес Харидасу Тхакуру остатки трапезы Господа Джаганнатхи.
Стих 17
dekhe, — haridāsa ṭhākura kariyāche śayana
manda manda kariteche saṅkhyā-saṅkīrtana
Придя к Харидасу Тхакуру, Говинда увидел, что тот лежит на спине и очень медленно повторяет святое имя на четках.
Стих 18
govinda kahe, — ‘uṭha āsi’ karaha bhojana’
haridāsa kahe, — āji karimu laṅghana
«Пожалуйста, встань и прими махапрасад», — сказал Говинда.
Харидас Тхакур ответил: «Сегодня я буду поститься».
Стих 19
saṅkhyā-kīrtana pūre nāhi, ke-mate khāiba?
mahā-prasāda āniyācha, ke-mate upekṣiba?
«Я еще не закончил повторять обычное число святых имен на четках. Как же я могу есть? С другой стороны, ты принес мне махапрасад — как я могу им пренебречь?»
Стих 20
eta bali’ mahā-prasāda karilā vandana
eka rañca lañā tāra karilā bhakṣaṇa
С этими словами он вознес молитвы махапрасаду и съел небольшой кусочек.
Комментарий Бхактиведанты
Махапрасад неотличен от Кришны. Поэтому нужно не есть его, а почитать. Здесь сказано: карила̄ вандана, «вознес молитвы». Мы не должны относиться к махапрасаду как к обычной пище. Слово праса̄да означает «милость». Следует считать прасад милостью Кришны. Шрила Бхактивинода Тхакур утверждает: кр̣шн̣а бад̣а дайа̄майа кариба̄ре джихва̄ джайа свапраса̄да-анна дила̄ бха̄и. Кришна очень милостив. В материальном мире все мы очень привязаны к вкусным блюдам. Поэтому Кришна вкушает много изысканных блюд и возвращает их преданным, чтобы удовлетворить их потребность во вкусной еде и одновременно с этим дать им возможность прогрессировать в духовной жизни. Поэтому мы никогда не должны приравнивать махапрасад к обычной пище.
Комментарий Гирираджа Свами
Махапрасад неотличен от Кришны, и поэтому мы почитаем его; мы не едим. Но иногда у преданных возникает настроение съесть это. Однажды в Джуху два преданных сильно поссорились, и оба побежали к Шриле Прабхупаде, чтобы жаловаться друг на друга. Шрила Прабхупада выслушал обе стороны, а затем вынес свое суждение: причиной всех ссор было то, что оба преданных ели слишком много махапрасада. Из-за того, что они ели слишком много роскошной еды, они становились страстными и дрались друг с другом. Он сказал, что мы должны взять весь махапрасад с тарелок Божеств и смешать все вместе, чтобы никто не думал, что вот он или она сидят за вкусной едой, чтобы на самом деле мы признали, что это было милостью Господа и почитали бы его и ценили как милость Господа, а не как различные вкусные блюда.
Стих 21
āra dina mahāprabhu tāṅra ṭhāñi āilā
sustha hao, haridāsa — bali’ tāṅre puchilā
На следующий день к Харидасу зашел Шри Чайтанья Махапрабху и спросил: «Здоров ли ты, Харидас?»
Стих 22
namaskāra kari’ teṅho kailā nivedana
śarīra sustha haya mora, asustha buddhi-mana
Харидас выразил почтение Господу и ответил: «Мое тело здорово. Нездоровы мои ум и разум».
Стих 23
prabhu kahe, — ‘kon vyādhi, kaha ta’ nirṇaya?’
teṅho kahe, — ‘saṅkhyā-kīrtana nā pūraya’
Шри Чайтанья Махапрабху спросил Харидаса: «Ты знаешь, что за болезнь у тебя?»
Харидас Тхакур ответил: «Моя болезнь в том, что я не могу закончить повторение установленного числа Святых имен».
Комментарий Бхактиведанты
Если преданный не может закончить повторять установленное число Святых имен на четках, это значит, что он духовно болен. Шрилу Харидаса Тхакура именуют намачарьей. Разумеется, мы не можем подражать Харидасу Тхакуру, но каждый из нас должен повторять предписанное количество Святых имен. В нашем движении сознания Кришны мы установили такую норму, которая не слишком обременительна для западных преданных, — минимум шестнадцать кругов махамантры на четках. Эти шестнадцать кругов нужно повторять обязательно, причем повторять вслух, так, чтобы и сам преданный слышал Святое имя, и окружающие.
Комментарий Гирираджа Свами
Общение с преданными очень важно, и мы можем получить пользу от их внимательного взгляда; они могут помочь нам соответствовать стандартам. Итак, Шрила Прабхупада говорит, что следует громко воспевать для себя и других«.
Харидас Тхакур говорит, что его болезнь заключается в том, что он не может завершить свой обход. Иногда нам может казаться, что у нас столько важных услуг, что у нас нет времени на то, чтобы закончить наши обходы. И, конечно, бывают чрезвычайные ситуации. Может быть, в определенный день мы не сможем закончить. Но тогда, как наставил Шрила Прабхупада, мы должны наверстать упущенное позже.
Однажды к нашей группе, когда мы были на Ардха-кумбха-меле в 1971 году, присоединился один американский мальчик. Оттуда мы отправились в Горакхпур, и в Горакхпуре мальчик спросил Шрилу Прабхупаду: «Если все служение абсолютно, то почему мы должны повторять шестнадцать кругов?» В другом месте в «Шри Чайтанья-чаритамрите» Шрила Прабхупада объясняет, что основной принцип вайдхи-бхакти — всегда помнить Кришну и никогда не забывать Его, и что, хотя у нас есть так много других обязанностей по отношению к Кришне, чтобы действительно помнить Кришну и никогда не забывать Его, мы должны повторять шестнадцать кругов каждый день. Если мы не будем повторять шестнадцать кругов, мы можем забыть о Кришне, даже если мы заняты деятельностью, предназначенной для Кришны. Но мальчик спросил Шрилу Прабхупаду: «Если все служение абсолютно, то почему мы должны повторять шестнадцать кругов?»
Произошла некоторая дискуссия, и мальчик на самом деле не принял ответ Шрилы Прабхупады. Он снова поднял вопрос. В конце концов Шрила Прабхупада стал очень серьезным и сказал: «Почему вы должны повторять шестнадцать кругов? Потому что Верховная Личность Бога этого хочет. Вы можете спать остаток дня. Это особая прерогатива для вас. Но ты должен закончить шестнадцать кругов».
Идея, конечно, не в том, что мы должны спать весь день, а в том, что мы должны повторять шестнадцать кругов. Шрила Прабхупада подчеркивает, что мы не должны позволять другим видам служения затмевать воспевание. Акцент здесь делается на повторении шестнадцати кругов. Шрила Прабхупада говорит: «Я буду удовлетворен, даже если вы не будете заниматься другим служением, а просто будете повторять шестнадцать кругов». Кришна будет доволен». Но если вы работаете днем и ночью, выполняя различные услуги, но не повторяете шестнадцать кругов, Кришна и представители Кришны могут не быть довольны.
Стих 24
prabhu kahe, — «vṛddha ha-ilā ‘saṅkhyā’ alpa kara
siddha-deha tumi, sādhane āgraha kene kara?
«Ты стал старым, — сказал Господь, — поэтому можешь сократить число Святых имен, которые ты повторяешь ежедневно. Ты уже обрел освобождение, и потому тебе нет нужды так строго следовать регулирующим принципам».
Комментарий Бхактиведанты
До тех пор, пока преданный не достиг уровня спонтанной любви к Богу, он должен следовать регулирующим принципам. Тхакур Харидас был живым примером того, как им нужно следовать. Не менее ярким примером был и Рагхунатха дас Госвами. В «Шад-Госвами-аштаке» говорится: сан̇кхйа̄-пӯрвака-на̄ма-га̄на-натибхих̣ ка̄ла̄васа̄нӣ-кр̣тау. Госвами, в особенности Рагхунатха дас Госвами, строго следовали всем регулирующим принципам. Главный регулирующий принцип — повторять махамантру Харе Кришна настолько громко, чтобы ясно ее слышать, и делать это определенное число раз. Рагхунатха дас Госвами не только повторял установленное число Святых имен на четках, но и следовал обету много раз кланяться и выражать почтение Господу.
Комментарий Гирираджа Свами
Несколько лет назад один из лидеров, покинувших Движение, попытался изменить эту формулу и сказал: «Вам не нужно громко петь; вы можете молча воспевать в уме». Он также сказал: «Вам не нужно повторять установленное количество кругов, вы просто повторяйте в течение определенного периода времени». Но здесь Шрила Прабхупада очень четко заявляет, что мы должны воспевать громко, чтобы мы и даже другие могли слышать, и что мы должны повторять определенное количество кругов. Все очень просто. Но мы должны быть простыми и следовать этому. Как заметил Шрила Прабхупада, сознание Кришны «просто для простых, но сложно для кривых».
Стих 25
oka nistārite ei tomāra ‘avatāra’
nāmera mahimā loke karilā pracāra
«Ты воплотился, чтобы даровать спасение всем людям. Ты уже достаточно проповедовал славу святого имени в этом мире».
Комментарий Бхактиведанты
Харидас Тхакур известен как намачарья, потому что именно он широко проповедовал славу повторения хари-намы (святого имени Бога). Слова тома̄ра авата̄ра («твое воплощение»), произнесенные Шри Чайтаньей Махапрабху, подтверждают, что Харидас Тхакур был воплощением Господа Брахмы. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет, что возвышенные преданные помогают Господу, Верховной Личности Бога, в Его миссии и что такие преданные или личные спутники Господа воплощаются в этом мире по воле Верховного Господа. Верховный Господь приходит сюда по собственной воле, и по Его же воле воплощаются Его ближайшие спутники. Они помогают Ему исполнить Свою миссию. Таким образом, Харидас Тхакур — воплощение Господа Брахмы, и другие преданные также воплотились здесь, чтобы помогать Господу в Его миссии.
Комментарий Гирираджа Свами
Здесь Господь Чайтанья говорит: «Вы воплотились с особой целью, которая заключалась в проповедовании славы Святого имени, и вы достаточно проповедовали славу Святого имени. Так что вам не нужно сейчас так строго следовать. Поскольку вы стары, вы не можете строго следовать». Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур наставил Шрилу Прабхупаду проповедовать сознание Кришны на английском языке, особенно в Западном мире. Но через некоторое время Шрила Прабхупада вернулся в Индию с несколькими учениками и начал сосредоточивать здесь свои усилия. Один ученик спросил Шрилу Прабхупаду: «Ваш Гуру Махарадж приказал Вам проповедовать на Западе, но теперь Вы, кажется, проводите больше времени в Индии. Не могли бы вы объяснить?» Шрила Прабхупада ответил: «Да, мой Гуру Махарадж приказал мне, и я сделал это. Теперь я хочу это сделать». Итак, выполнив одно наставление духовного учителя или одну миссию, ученик может перейти к следующему.
Стих 26
ebe alpa saṅkhyā kari’ kara saṅkīrtana»
haridāsa kahe, — «śuna mora satya nivedana
Господь заключил: «Теперь, прошу тебя, сократи число кругов маха-мантры Харе Кришна». Харидас Тхакур ответил: «Пожалуйста, послушай, чего я хочу на самом деле».
Стих 27
hīna-jāti janma mora nindya-kalevara
hīna-karme rata muñi adhama pāmara
«Я очень низкого происхождения, и мое тело вызывает отвращение. Я всегда погружен в постыдную деятельность. Поэтому я самый низкий и презренный из людей».
Стих 28
adṛśya, aspṛśya more aṅgīkāra kailā
raurava ha-ite kāḍi’ more vaikuṇṭhe caḍāilā
«Люди оскверняются, просто глядя на меня или касаясь моего тела, но Ты принял меня в Свои слуги. Тем самым Ты спас меня из ада и поднял до уровня Вайкунтхи».
Стих 29
svatantra īśvara tumi hao icchāmaya
jagat nācāo, yāre yaiche icchā haya
«Мой дорогой Господь, Ты полностью независимая Верховная Личность Бога. Ты поступаешь, как Сам того пожелаешь. Весь мир танцует и действует по Твоей воле».
Стих 30
aneka nācāilā more prasāda kariyā
viprera śrāddha-pātra khāinu ‘mleccha’ hañā
«Мой дорогой Господь, по Своей милости Ты заставил меня танцевать, как Ты хотел. К примеру, хотя я и был рожден в семье мясоедов, мне поднесли шраддха-патру, которую обычно предлагают самым почтенным брахманам».
Комментарий Бхактиведанты
В своей «Анубхашье» Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур цитирует «Вишну-смрити», где о шраддха-патре говорится следующее:
бра̄хман̣а̄пасада̄ хй эте
катхита̄х̣ пан̇кти-дӯшака̄х̣
эта̄н виварджайед йатна̄т
ш́ра̄ддха-карман̣и пан̣д̣итах̣
Согласно этому стиху, тому, кто родился в брахманской семье, но ведет себя не подобающим для брахмана образом, не следует давать шраддха-патру, то есть прасад, поднесенный предкам. Адвайта Ачарья предложил шраддха-патру Харидасу Тхакуру, а не брахману, рожденному в брахманской семье. Хотя Харидас Тхакур происходил из семьи мясоедов, ему было оказано большее почтение, чем самому благородному брахману, поскольку он был возвышенным преданным.
Стих 31
eka vāñchā haya mora bahu dina haite
līlā samvaribe tumi — laya mora citte
«С давних пор у меня было одно желание. Я думаю, что очень скоро, мой Господь, Ты завершишь Свои лилы в этом материальном мире».
Стих 32
sei līlā prabhu more kabhu nā dekhāibā
āpanāra āge mora śarīra pāḍibā
«Я не хочу видеть, как Ты завершишь Свои лилы в этом мире. Прежде чем это случится, позволь мне покинуть тело в Твоем присутствии».
Стих 33
hṛdaye dharimu tomāra kamala caraṇa
nayane dekhimu tomāra cāṅda vadana
«Я хочу поставить Твои лотосные стопы себе на сердце и созерцать Твой луноподобный лик».
Стих 34
jihvāya uccārimu tomāra ‘kṛṣṇa-caitanya’-nāma
ei-mata mora icchā, — chāḍimu parāṇa
«Пусть на устах у меня будет Твое святое имя: „Шри Кришна Чайтанья!“ Пожалуйста, позволь мне покинуть свое тело именно так».
Стих 35
mora ei icchā yadi tomāra prasāde haya
ei nivedana mora kara, dayāmaya
«О всемилостивый Господь, если будет на то Твоя милость, пожалуйста, исполни мое желание».
Стих 36
ei nīca deha mora paḍuka tava āge
ei vāñchā-siddhi mora tomātei lāge»
«Пусть это презренное тело упадет перед Тобой. Ты можешь осуществить это самое заветное из всех моих желаний».
Стих 37
prabhu kahe, — «haridāsa, ye tumi māgibe
kṛṣṇa kṛpāmaya tāhā avaśya karibe
Шри Чайтанья Махапрабху сказал: „Дорогой Харидас, Кришна столь милостив, что Он исполнит все, что ты пожелаешь“.
Стих 38
kintu āmāra ye kichu sukha, saba tomā lañā
tomāra yogya nahe, — yābe āmāre chāḍiyā»
«Но все Мое счастье — в общении с тобой. Не пристало тебе уходить, оставляя Меня».
Стих 39
caraṇe dhari’ kahe haridāsa, — «nā kariha ‘māyā’
avaśya mo-adhame, prabhu, kara ei ‘dayā’
Ухватившись за лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху, Харидас Тхакур сказал: „Мой Господь, не обманывай меня! Хотя я такой грешник, Ты должен обязательно дать мне эту милость!“
Стих 40
mora śiromaṇi kata kata mahāśaya
tomāra līlāra sahāya koṭi-bhakta haya
„Мой Господь, в Твоем окружении есть много великих людей, миллионы преданных, достойных того, чтобы я носил их на голове. Все они помогают Тебе в Твоих играх“.
Стих 41
āmā-hena yadi eka kīṭa mari’ gela
eka pipīlikā maile pṛthvīra kāhāṅ hāni haila?
„Мой Господь, если такое ничтожное насекомое, как я, умрет, то какая в этом потеря? Когда умирает муравей, разве это потеря для мира?“
Стих 42
‘bhakata-vatsala’ prabhu, tumi, mui ‘bhaktābhāsa’
avaśya pūrābe, prabhu, mora ei āśa»
«Мой Господь, Ты неизменно благосклонен к Своим преданным. Я всего лишь подобие преданного, но тем не менее я хотел бы, чтобы Ты исполнил мое желание. Я надеюсь на это».
Комментарий Гирираджа Свами
Мы видим, насколько скромен Харидас Тхакур. Он чувствует себя падшим и считает себя ниже других преданных. Фактически, он даже не считает себя преданным. Он называет себя бхактабхасой, «имитирующим преданность». Таким образом он демонстрирует качества, необходимые для постоянного повторения Святого имени:
trnad api su-nicena
тарор ива сахиснуна
аманина мана-дена
киртания сада харих
«Тот, кто думает, что он ниже травы, кто терпеливее дерева, и кто не ожидает почестей в свой адрес, но всегда готов оказать почтение другим, может легко всегда воспевать вятое имя Господа» («Шикшаштака», 3). И он действительно повторял Святое имя постоянно — по крайней мере, три лакха имен (сто девяносто шесть кругов) в день.
Стих 43
madhyāhna karite prabhu calilā āpane
īśvara dekhiyā kāli dibena daraśane
Наступило время выполнять полуденные обязанности, поэтому Шри Чайтанья Махапрабху собрался уходить. Было решено, что Он снова навестит Харидаса Тхакура на следующий день, после посещения храма Господа Джаганнатхи.
Стихи 44-65
tabe mahāprabhu tāṅre kari’ āliṅgana
madhyāhna karite samudre karilā gamana
Обняв Харидаса, Шри Чайтанья Махапрабху ушел совершать Свои дневные обязанности, направившись к океану для омовения.
prātaḥ-kāle īśvara dekhi’ saba bhakta lañā
haridāse dekhite āilā śīghra kariyā
На следующее утро, после посещения храма Джаганнатхи, Шри Чайтанья Махапрабху в сопровождении всех остальных преданных поспешил навестить Харидаса Тхакура.
haridāsera āge āsi’ dilā daraśana
haridāsa vandilā prabhura āra vaiṣṇava-caraṇa
Шри Чайтанья Махапрабху вместе с преданными приблизился к Харидасу Тхакуру, который выразил почтение лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху и всех вайшнавов.
prabhu kahe, — ‘haridāsa, kaha samācāra’
haridāsa kahe, — ‘prabhu, ye kṛpā tomāra’
Господь Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Какие новости, дорогой Харидас?» Харидас Тхакур ответил: «Мой Господь, новостью будет любая милость, которую Ты мне явишь».
aṅgane ārambhilā prabhu mahā-saṅkīrtana
vakreśvara-paṇḍita tāhāṅ karena nartana
Услышав это, Шри Чайтанья Махапрабху немедленно начал большой киртан во дворе. Вакрешвара Пандит был главным танцором.
svarūpa-gosāñi ādi yata prabhura gaṇa
haridāse beḍi’ kare nāma-saṅkīrtana
Все преданные Шри Чайтаньи Махапрабху во главе со Сварупой Дамодарой Госвами окружили Харидаса Тхакура и стали вместе петь святое имя.
rāmānanda, sārvabhauma, sabāra agrete
haridāsera guṇa prabhu lāgilā kahite
Перед всеми великими преданными, такими как Рамананда Рай и Сарвабхаума Бхаттачарья, Шри Чайтанья Махапрабху стал превозносить святость Харидаса Тхакура.
haridāsera guṇa kahite prabhu ha-ilā pañca-mukha
kahite kahite prabhura bāḍe mahā-sukha
Шри Чайтанья Махапрабху прославлял трансцендентные качества Харидаса Тхакура так, что казалось, будто у Него пять уст. И чем больше Он превозносил его, тем счастливее становился.
haridāsera guṇe sabāra vismita haya mana
sarva-bhakta vande haridāsera caraṇa
Все преданные восхищались, слушая о трансцендентных качествах Харидаса Тхакура. Они все склонились к его лотосным стопам.
haridāsa nijāgrete prabhure vasāilā
nija-netra — dui bhṛṅga — mukha-padme dilā
Харидас Тхакур попросил, чтобы Шри Чайтанья Махапрабху сел перед ним, и стал сосредоточенно смотреть на лицо Господа, подобное лотосу. Глаза его при этом стали как два шмеля.
sva-hṛdaye āni’ dharila prabhura caraṇa
sarva-bhakta-pada-reṇu mastaka-bhūṣaṇa
Он поставил лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху себе на сердце и посыпал голову пылью с лотосных стоп всех присутствующих преданных.
śrī-kṛṣṇa-caitanya’ śabda balena bāra bāra
prabhu-mukha-mādhurī piye, netre jala-dhāra
Он стал повторять святое имя Шри Кришны Чайтаньи снова и снова. Пока он пил нектар красоты лика Господа, слезы непрерывным потоком текли у него из глаз.
‘śrī-kṛṣṇa-caitanya’ śabda karite uccāraṇa
nāmera sahita prāṇa kaila utkrāmaṇa
Произнося святое имя Шри Кришны Чайтаньи, он испустил жизненный воздух и покинул тело.
mahā-yogeśvara-prāya dekhi’ svacchande maraṇa
‘bhīṣmera niryāṇa’ sabāra ha-ila smaraṇa
Став свидетелями этого чуда — как Харидас Тхакур покинул тело по собственной воле, подобно великим йогам-мистикам, — все преданные невольно вспомнили уход Бхишмы.
‘hari’ ‘kṛṣṇa’-śabde sabe kare kolāhala
premānande mahāprabhu ha-ilā vihvala
Все они стали очень громко петь святые имена Хари и Кришна, а Шри Чайтанья Махапрабху преисполнился экстатической любви.
haridāsera tanu prabhu kole laila uṭhāñā
aṅgane nācena prabhu premāviṣṭa hañā
Охваченный огромной экстатической любовью, Господь поднял тело Харидаса Тхакура на руки и стал кружиться с ним во дворе.
prabhura āveśe avaśa sarva-bhakta-gaṇa
premāveśe sabe nāce, karena kīrtana
Созерцая проявления экстатической любви Шри Чайтаньи Махапрабху, все почувствовали себя очень беспомощными. Побуждаемые Его любовью, они сами стали петь и танцевать в экстазе любви к Богу.
ei-mate nṛtya prabhu kailā kata-kṣaṇa
svarūpa-gosāñi prabhure karāila sāvadhāna
Так Шри Чайтанья Махапрабху танцевал некоторое время, после чего Сварупа Дамодара Госвами напомнил Ему о том, что нужно провести другие ритуалы с телом Тхакура Харидаса.
haridāsa-ṭhākure tabe vimāne caḍāñā
samudre lañā gelā tabe kīrtana kariyā
Тело Харидаса Тхакура поместили на паланкин в форме воздушного корабля и понесли к океану, сопровождая процессию пением святого имени.
āge mahāprabhu calena nṛtya karite karite
pāche nṛtya kare vakreśvara bhakta-gaṇa-sāthe
Шри Чайтанья Махапрабху танцевал во главе процессии, а Вакрешвара Пандит вместе с другими преданными пели и танцевали позади Него.
haridāse samudra-jale snāna karāilā
prabhu kahe, — «samudra ei ‘mahā-tīrtha’ ha-ilā»
Шри Чайтанья Махапрабху омыл тело Харидаса Тхакура в океане и объявил: «Отныне этот океан стал великим местом паломничества».
haridāsera pādodaka piye bhakta-gaṇa
haridāsera aṅge dilā prasāda-candana
Все преданные пили воду, которая омыла лотосные стопы Харидаса Тхакура, а затем умастили его тело сандаловой пастой, поднесенной Господу Джаганнатхе.
Комментарий Гирираджа Свами
Шри Чайтанья Махапрабху поместил божественную форму Харидаса Тхакура в самадхи на земле, покрыл ее насыпью из песка и на вершине холма посадил дерево Туласи. Затем Он пошел на рынок и попросил махапрасад для преданных. Однако, когда Он начал раздавать прасад сам, Сварупа Дамодара Госвами посоветовал Ему: «Мой Господь, это служение для Тебя неподходяще. Вы садитесь и принимаете прасад с преданными. Пока Ты не примешь прасад, никто другой не будет его почитать». А затем Сварупа Дамодара Госвами раздал прасад нескольким другим близким преданным.
Стих 89
bhojana kariyā sabe kailā ācamana
sabāre parāilā prabhu mālya-candana
После того как все закончили есть, помыли руки и сполоснули рот, Шри Чайтанья Махапрабху надел каждому из них на шею гирлянду и украсил каждого сандаловой пастой.
Стих 90
premāviṣṭa hañā prabhu karena vara-dāna
śuni’ bhakta-gaṇera juḍāya manas-kāma
Охваченный экстатической любовью, Шри Чайтанья Махапрабху благословил всех преданных. Его благословение вселило большую радость в сердце всех.
Стихи 91-93
«haridāsera vijayotsava ye kaila darśana
ye ihāṅ nṛtya kaila, ye kaila kīrtana
ye tāṅre vālukā dite karila gamana
tāra madhye mahotsave ye kaila bhojana
acire ha-ibe tā-sabāra ‘kṛṣṇa-prāpti’
haridāsa-daraśane haya aiche ‘śakti’
Шри Чайтанья Махапрабху благословил всех такими словами: „Любой, кто участвовал в празднестве в честь ухода Харидаса Тхакура, кто пел и танцевал на нем, кто засыпал песком тело Харидаса Тхакура и кто принимал здесь прасад, очень скоро обретет милость Кришны. Таково могущество лицезрения Харидаса Тхакура“.
Стих 94
kṛpā kari’ kṛṣṇa more diyāchilā saṅga
svatantra kṛṣṇera icchā, — kailā saṅga-bhaṅga
„Из милости ко Мне Кришна даровал Мне возможность общаться с Харидасом Тхакуром. Но Он же, никому не подвластный, теперь лишил Меня его общества“.
Стих 95
haridāsera icchā yabe ha-ila calite
āmāra śakati tāṅre nārila rākhite
„Когда Харидас Тхакур захотел покинуть материальный мир, не в Моих силах было его удержать“.
Стих 96
icchā-mātre kailā nija-prāṇa niṣkrāmaṇa
pūrve yena śuniyāchi bhīṣmera maraṇa
„Харидас Тхакур расстался с жизнью по своей воле, точно так же, как некогда по своей воле покинул тело Бхишма, о чем мы знаем из шастр“.
Стих 97
haridāsa āchila pṛthivīra ‘śiromaṇi’
tāhā vinā ratna-śūnyā ha-ila medinī
„Харидас Тхакур был драгоценным камнем, венчавшим этот мир. После его ухода мир лишился этого камня“.
Стих 98
‘jaya jaya haridāsa’ bali’ kara hari-dhvani»
eta bali’ mahāprabhu nācena āpani
Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху попросил всех: «Воскликните же: „Слава, слава Харидасу Тхакуру!“ — и начинайте петь святое имя Хари!» С этими словами Он Сам принялся танцевать.
Стих 99
sabe gāya, — «jaya jaya jaya haridāsa
nāmera mahimā yeṅha karilā prakāśa»
Все воскликнули: «Слава, слава Харидасу Тхакуру, который явил миру важность повторения святого имени Господа!»
Стих 100
tabe mahāprabhu saba bhakte vidāya dilā
harṣa-viṣāde prabhu viśrāma karilā
После этого Шри Чайтанья Махапрабху попрощался со всеми преданными и со смешанным чувством радости и скорби удалился на отдых.
Комментарий Гирираджа Свами
Шрила Прабхупада объяснил смешанные чувства счастья и горя, которые испытывает человек, когда уходит вайшнав: мы чувствуем себя счастливыми, потому что знаем, что вайшнав ушел к Кришне, и мы чувствуем горе, потому что мы скучаем по общению с преданным.
Стих 101
ei ta’ kahiluṅ haridāsera vijaya
yāhāra śravaṇe kṛṣṇe dṛḍha-bhakti haya
Итак, я рассказал о триумфальном уходе Харидаса Тхакура. Любой, кто услышит этот рассказ, обязательно утвердится на пути преданного служения Кришне.
Комментарий Бхактиведанты
В Пурушоттама-Кшетре (Джаганнатха-Пури) есть храм Тота-Гопинатхи. Если идти от него по направлению к морю, мы придем к месту погребения Харидаса Тхакура. Ежегодно в день Ананта-чатурдаши там отмечается годовщина ухода Харидаса Тхакура. В этом месте примерно сто лет назад были установлены Божества Нитьянанды Прабху, Кришны Чайтаньи Махапрабху и Адвайты Прабху. Эти Божества были установлены на пожертвование некоего Бхрамаравары из селения Кендарапара в штате Орисса. Об этом храме заботились госвами из храма Тота-Гопинатхи.
Позже данный храм был продан другой группе вайшнавов, и купившая его группа сейчас заведует сева-пуджей в нем. Недалеко от этого храма и места погребения Харидаса Тхакура Шрила Бхактивинода Тхакур построил небольшой дом, назвав его Бхакти-кути. В 1329 году по бенгальскому календарю (1922 году н.э.) неподалеку был открыт Пурушоттама-матх, отделение Гаудия-матха.
Комментарий Гирираджа Свами
Этот дом ныне принадлежит ИСККОН.
Продолжение комментария Бхактиведанты
В «Бхакти-ратнакаре» говорится:
srinivasa sighra samudrera kule gela
haridasa-thakurera samadhi dekhila
bhumite padiya kaila pranati vistara
bhagavata-gana sri-samadhi-sannidhane
srinivase sthira kaila sasneha-vacane
punah srinivasa sri-samadhi pranamiya
ye vilapa kaila, ta sunile drave hiya
«Шриниваса Тхакур быстро побежал к берегу океана. Увидев место погребения Харидаса Тхакура, он тут же пал ниц, вознося молитвы, и чуть было не лишился чувств. Присутствовавшие при этом преданные успокоили его ласковыми словами, и Шриниваса снова выразил почтение усыпальнице. Рассказ о том, какую скорбь разлуки почувствовал Шриниваса подле усыпальницы Харидаса Тхакура, заставляет сердца слушателей таять».
Стих 102
caitanyera bhakta-vātsalya ihātei jāni
bhakta-vāñchā pūrṇa kailā nyāsi-śiromaṇi
Из рассказа об уходе Харидаса Тхакура и описания того, как Шри Чайтанья Махапрабху отмечал его, можно понять, как велика Его любовь к Своим преданным. Хотя Шри Чайтанья Махапрабху — величайший из санньяси, Он полностью удовлетворил желание Харидаса Тхакура.
Комментарий Гирираджа Свами
Господь Чайтанья описывается здесь как ньяси-широмани, высший из всех санньяси. Санньяси должны быть беспристрастными и нейтральными в любой ситуации. Но хотя Господь Чайтанья был высшим из всех санньяси, Он все же исполнил желание Харидаса Тхакура. Он не был равнодушен. Его привязанность к Своему преданному была Ему дороже.
Стих 103
śeṣa-kāle dilā tāṅre darśana-sparśana
tāṅre kole kari’ kailā āpane nartana
Шри Чайтанья Махапрабху был рядом с Харидасом Тхакуром в момент его смерти и позволил ему касаться Себя. Потом Он поднял тело Тхакура Харидаса на руки и танцевал с ним.
Стих 104
āpane śrī-haste kṛpāya tāṅre vālu dilā
āpane prasāda māgi’ mahotsava kailā
По Своей беспричинной милости Господь Сам засыпал песком тело Харидаса Тхакура и Сам просил прасад у лавочников. После этого Он устроил пир в честь ухода Харидаса Тхакура.
Стих 105
mahā-bhāgavata haridāsa — parama-vidvān
e saubhāgya lāgi’ āge karilā prayāṇa
Харидас Тхакур был не только величайшим преданным, но и обладал глубочайшими познаниями. Ему выпала на долю удача — покинуть этот мир до ухода Шри Чайтаньи Махапрабху.
Комментарий Бхактиведанты
Здесь говорится, что Харидас Тхакур был величайшим знатоком писаний (парама-видва̄н). В действительности самая важная наука — это наука о том, как освободиться от оков материального существования. Любой, кто знает эту науку, должен считаться величайшим ученым. Каждый, кто понял бренность материального мира и знает, как достичь вечного положения в духовном мире, каждый, кто знает, что Верховную Личность Бога нельзя постичь эмпирическим путем, должен считаться величайшим ученым. Харидас Тхакур постиг эту науку в совершенстве. Поэтому здесь его называют парама-видва̄н. Он сам проповедовал важность повторения маха-мантры Харе Кришна, которое рекомендуют священные писания. В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.24) говорится:
ити пум̇са̄рпита̄ вишн̣ау
бхактиш́ чен нава-лакшан̣а̄
крийета бхагаватй аддха̄
тан манйе ’дхӣтам уттамам
Существует девять методов преданного служения Кришне, самыми важными из которых являются шраванам и киртанам — слушание и повторение. Харидас Тхакур прекрасно знал эту науку, поэтому к нему применим эпитет сарва-ш́а̄стра̄дхӣтӣ. Любой, кто постиг суть всех ведических писаний, должен считаться самым образованным человеком, в совершенстве постигшим смысл всех шастр.
Комментарий Гирираджа Свами
Хотя Харидас Тхакур воспевал Святое имя днем и ночью, он также находил время, чтобы читать и слушать Священные Писания, и он рассуждал о славе Святого имени со ссылкой на Священные Писания. И хотя он был полностью поглощен повторением Святого имени, он был привязан к преданным и всегда старался им помочь. Даже сейчас он поможет нам, если мы искренне подойдем к нему и будем просить его помочь нам в наших усилиях служить Шриле Прабхупаде и Шри Чайтанье Махапрабху и повторять святые имена Кришны. Как писал о нем Тхакур Бхактивинода:
Заблуждается тот, кто
О смерти вайшнавов толкует,
Ибо жизнь продолжается в звуке!
Умирая, вайшнавы живут, а живя,
Всему миру имя Святое даруют!
Харидас Тхакур проявил сострадание ко всем живым существам. Он был полон любви к Святому имени и своему Господу Шри Чайтанье Махапрабху, которому он поклонялся. Когда мусульманские правители пригрозили ему смертью, если он не откажется от повторения имени «индуистского бога» Кришны, Харидас ответил:
кханда кханда хай деха йая яди прана
табу ами вадане на чади хари-нама
«Даже если мое тело разрубят на куски и я потеряю жизнь, я никогда не перестану повторять святое имя Господа Кришны». («Чайтанья-бхагавата», Ади, 16.94) Решимость Харидаса Тхакура, даже перед лицом самых ужасных невзгод, должна служить примером и вдохновением для всех нас.
В конце Харидас Тхакур попросил милости уйти перед Шри Чайтаньей Махапрабху в присутствии Господа, и любящий Господь самым милостивым образом исполнил его желание.
Намачарья Шрила Харидас Тхакур ки джая!
Шри Чайтанья Махапрабху ки джая!
Шрила Прабхупада ки джая!
Гаура-премананде хари-харибол!
Ваш слуга Гирирадж Свами
Лекция на день Ухода Харидаса Тхакура, 26 сентября 1996 года, Джуху, Бомбей
Источник
