Олицетворение кармической деятельности в лилах Кришны

Что такое карма? Казалось бы, тут всё ясно. Слово «карма» уже давно вошло в наш обиход. Стоит чему-то плохому стрястись, не дай Бог, как тут же на ум приходит вполне народное выражение: ну, карма такая! На деле же понятие «карма» на санскрите означает вообще любую деятельность в материальность мире, не только плохую, но и которая получше.

Лучше всего, конечно, оттенки, нюансы и мотивы кармы объясняются в древних Ведах. Вот лишь одна такая поучительная история… 

После смерти Камсы (который был олицетворением атеизма) две его жены, Асти (Сомнение — Есть ли Бог?) и Прапти (Сомнение — Смогу ли я достигнуть успеха на духовном пути?), решили вернуться к своему папочке Джарасандхе (олицетворение кармической деятельности). Их жалобам на Кришну не было конца.

Эти сомнения под воздействием атеизма искажают ви́дение картины мира. Человек утрачивает способность понимать, где религиозность (дхарма), а где безбожие (адхарма). Человек перестает чувствовать суть дхармы — сострадание, милосердие, — и сердце его заковывается в железные цепи корыстных мотивов. Постепенно темы религиозности и деяний Господа становятся неприятной темой для обсуждений.

Джарасандха на возгласы дочерей сказал: «Мне уже доложили». Они продолжали: «Папочка, но вайшнавы неправильно всё рассказали. На самом деле, наш муж Камса был человеком очень возвышенным и всегда выступал миротворцем, без выгоды для себя. Он пригласил своего племянника Кришну на арену жертвоприношения. Кришна играл там с этими борцами, и что-то пошло не так, борцы померли почему-то. И вдруг безо всяких на то причин Кришна просто накинулся на нашего мужа. И принялся таскать его за волосы. Ну что за безобразие! Как может дядя бить своего племянника! Поэтому Камса был беззащитным».

И они выдавили из себя несколько притворных слёз. После такой пропаганды Джарасандха настолько разозлился, что дал обет: «Поеду во Вриндаван, всех поубиваю!»

Однажды как-то в Матхуре Баларама предложил Кришне: «Может, прикончим этого Джарасандху?» Но Кришна возразил: «Нет, пускай он себе демонов насобирает да и приведет сюда в Матхуру. И когда прикончим их здесь, эти демоны во Вриндаване уже не появятся. Ведь ну какие воины из жителей Вриндавана — у них там только пастушеские рожки́ да флейты! Ну как они будут сражаться? Так что с демонами надо сразиться в Матхуре. Убивать кого-то во Врадже нельзя, это противоречит настроению Враджа. А если ты вдруг вспомнил про демонов во Врадже, то Я и не убивал их вовсе, а просто игрался с ними. До смерти». Они расхохотались от души.

Царь Магадхи Джарасандха 17 раз атаковал Матхуру (Обитель знания) и ее правителя Уграсену, которого на престол возвел Кришна. Хотя Уграсена и был отцом Камсы, его можно назвать олицетворением свободы. Союзниками же Джарасандхи были Дурьодхана (олицетворение вражды и лицемерия), Шакуни (олицетворение Двапара-юги), царь Виндхья-деши, царь Бенгалии и многие другие цари.

Когда Джарасандха вновь напал на Матхуру, Господь укрылся в Своей обители Двараке. Почему Он так поступил? Дело в том, что если знание (обитель знания) покрывается стремлением к освобождению, Господь скрывается из виду…

На минутку остановимся и напомним о видах деятельности, а если точнее, то очистительной деятельности (даша-видха-самскара), их насчитывается десять:

1) Виваха (бракосочетание); 2) гарбхадхана (ритуал зачатия); 3) джата-карма (рождение, для развития разума ребёнка); 4) нишкрамана (первое появление ребенка перед окружающим миром, еще называется сурья-даршана); 5) нама-карана (наречение именем); 6) анна-прашана (первый прием твердой пищи, то есть зерновой); 7) чуда-карана (первое пострижение волос и карна-ведха, то есть прокалывание мочек ушей); 8) видьярамбха (начало учебы, также называется хате-кхади); 9) упанаяна, духовное посвящение; 10) антьешти-крия, погребальные церемонии). Если добавить сюда также четыре социальных сословия и четыре уклада жизни, то видов деятельности насчитывается восемнадцать. Восемнадцатым считается санньяса, то есть отреченный образ жизни. Но как сказано выше, когда санньясу, как обитель знания, перекрывает стремление к мокше (освобождению), Господь скрывается из поля зрения.

Если 18 видов деятельности совершаются для получения кармических плодов, таких, например, как артха (богатство), то Кришна не является таким людям, а тем более Он не открывается, почувствовав, что человек стремиться к мокше, то Он полностью скрывается из виду. Об этом Он говорит в «Бхагавад-гите» (7 гл., 25 стих): «Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я — нерожденный и неисчерпаемый».

Того, кто не следует правилам и предписаниям варнашрамы, называют яваной. Когда явана совершает незаконную деятельность, он деградирует до положения млеччхи. Занимаясь кармической деятельностью, такой явана враждебно относится к знанию. Например, царя Мучукунду, олицетворение пути освобождения, пнул ногой один явана и потому был испепелен дотла могучим взглядом Мучукунды…

Итак, по Своей сладостной воле Шри Кришна взял всех Своих друзей, олицетворяющих преданность, в Двараку, которая олицетворяет собою садхана-бхакти, то есть регулируемое преданное служение. А когда Джарасандха отправился завоевывать мир и взял в плен отказавшихся покориться ему двадцать тысяч царей, а потом заточил их в своей крепости, подобно тому, как лев хватает овцу, эти цари отправили посыльного в Двараку, умоляя Господа Кришну освободить их из оков кармы, вторгшейся в их жизнь в облике царя Магадхи.

Оковы кармы порабощают всех, кто забывает о служении Господу и только по милости духовного учителя, а также по милости Самого Кришны, олицетворения высшего блага, мы можем освободиться от хитросплетений кармы и разрубить сей роковой гордиев узел.

Кришна принял просьбу царей и решил, что поможет им…

PS.

Это реальная история случилась свыше пяти тысячи лет назад. Такие истории поучительны, и вместе с тем в них святые ачарьи прошлого иногда открывают нам глубокий, внутренний смысл тех давних событий — для более ясного понимания, хотя зачастую используются аллегории.

Однако сегодня нам повезло, поскольку в истории, о которой мы рассказали, назидания лежат на поверхности событий, причем аллегории делают их лишь доступнее для понимания.

Ваш слуга АГНИВЕША дас